Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Este mes nuestra publicación electrónica MujeresNet cumple su Segundo Aniversario en la red. Desde marzo de 2006 hasta la fecha, este sitio ha sido un espacio de información con perspectiva de género pensado para hombres y mujeres periodistas, estudiantes, feministas, investigadoras(es), especialistas, organizaciones y activistas de todo el mundo a favor de los derechos de las mujeres y grupos vulnerados, así como para cualquier persona interesada en participar en el intercambio de información al respecto.

MujeresNet está abierta al compromiso por la defensa y reivindicación de los derechos humanos, de mujeres y hombres, para generar una nueva cultura donde no quepan más la subordinación, la opresión, la discriminación, la segregación ni la exclusión, ya sea por sexo, edad, raza, etnia, nacionalidad, religión, posición económica o ideología. Por eso me congratula celebrar un año más de vida en el ciberespacio, porque estar en línea significa la oportunidad de continuar aportando ideas, esfuerzos, debates, reflexiones y esperanzas que nos permitan consolidar una mejor sociedad.

El festejo es extensivo a todas y todos ustedes, mujeres y hombres de diversas edades, nacionalidades, intereses y profesiones, quienes usan, consultan y participan de MujeresNet. Es en respuesta a sus sugerencias y comentarios en la encuesta que les envié, así como a través de sus correos electrónicos, que les tengo varios cambios con motivo del aniversario.

MujeresNet crece y ahora ya tiene dominio propio: www.MujeresNet.Info. La nueva cara de esta publicación estará lista en estos días, aunque la mudanza de las secciones hacia el nuevo dominio se hará paulatinamente, con el fin de no perder ninguna información. También ha cambiado la dirección de correo electrónico. Olviden la anterior, pues ahora son dos: Para remitir textos para su publicación: redacción[arroba]mujeresnet.info y para consultas, intercambios, quejas y sugerencias: contacto[arroba]mujeresnet.info. Por supuesto, los saludos, comentarios y opiniones sobre textos publicados los puedes seguir dejando aquí, debajo de cada editorial.

Otra de las sorpresas es la ciberinauguración de mi columna Ovario Fuerte, que podrás leer en www.OvarioFuerte.com, mi página personal. Pero la parte más importante de este festejo son ustedes, así que quiero invitarles a participar en las siguientes actividades:

1)¡Únete al festejo! Si tienes un sitio web o blog, dedícale un post al aniversario de MujeresNet y/o coloca el banner del aniversario en tu ciberpágina para que todas tus visitas celebren también. (Copia el código que está debajo del banner). Si tenías puesto el del primer aniversario, ¡sustitúyelo!

2) ¡Gánate un paquete de libros que incluyen temáticas de feminismo, género y literatura! Escribe un texto sobre las experiencias que te han hecho la mujer/el hombre que eres, y envíalo a más tardar el último día de abril. La extensión y forma son libres. Lee las bases y premios en "Abrazando nuestras Experiencias" [da click aquí]. Los textos seleccionados también serán publicados en MujeresNet.

3) ¡Parte el pastel! MujeresNet está organizando un desayuno informal para la segunda quincena de este mes para partir el pastel de cumpleaños. Si tienes oportunidad de asistir, ponte en contacto para los detalles y costo. Fecha límite para el registro, 24 de marzo. Fecha tentativa para el desayuno: viernes 28 de marzo.

Conforme tome forma MujeresNet.Info habrá más sorpresas. No te las pierdas, pues todo este trabajo es por y para ustedes, y para quien quiere acercarse, de manera constante y profunda, a las perspectivas de género y feminista. Y por supuesto, este mes de marzo es doble el festejo, pues también celebramos el Día Internacional de la Mujer, fecha que aprovechamos cada año para tomar aire e impulso. ¡Sigamos visibilizándonos desde la red!

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Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Desde tiempos inmemoriales, dice la escritora Clarissa Pinkola en Mujeres que corren con los lobos, existen arquetípicas diosas de la sexualidad sagrada. Una de ellas es Baubo, una divinidad de la antigua Grecia conocida como -entre otros nombres- la diosa de la obscenidad.

Baubo era una bailarina prodigiosa, pues no tenía cabeza; sus pezones eran sus ojos y su vulva era su boca, con la que contaba deliciosas y divertidas historias. En su baile agitaba las caderas como si estuviera en pleno acto sexual, y sus senos brincaban al ritmo de la danza.

PARA LEER EL RESTO, SIGUE ESTE LINK

Etiquetas: Ovario Fuerte de Elsa Lever M.

MujeresNet.Info es un espacio de información con perspectiva de género pensado para hombres y mujeres periodistas, estudiantes, feministas, investigadoras(es), especialistas, organizaciones y activistas de todo el mundo a favor de los derechos de las mujeres y grupos vulnerados, así como para cualquier persona interesada en participar en el intercambio de información al respecto.

MujeresNet.Info es un sitio creado y diseñado el 12 de marzo de 2006 por Elsa Lever M. (en marzo de 2008 tuvo un rediseño y nueva dirección). Se publica desde la Ciudad de México, y está abierto al compromiso por la defensa y reivindicación de los derechos humanos, de mujeres y hombres, para generar una nueva cultura donde no quepan más la subordinación, la opresión, la discriminación, la segregación ni la exclusión, ya sea por sexo, edad, raza, etnia, nacionalidad, religión, posición económica o ideología.

Periodicidad:

MujeresNet.Info es una publicación electrónica mensual, aunque sus secciones Noticias e Invitaciones y Convocatorias se actualizan cada tercer día. Los nuevos contenidos se distribuyen a través de un boletín también mensual (newsletter).

Objetivos:

1.- Difundir el pensamiento feminista y los estudios de género.
2.- Producir y distribuir información con una perspectiva de género.
3.- Contribuir a generar una nueva sociedad más equitativa y libre de estereotipos.
4.- Reflexionar y debatir sobre asuntos urgentes y prioritarios para una agenda mundial de género.
5.- Favorecer el intercambio de experiencias e información.
6.- Establecer y fortalecer una red de blogs (bitácoras) y sitios web que compartan los mismos intereses.
7.- Establecer puentes entre las redes de mujeres periodistas de todos los países que buscan la equidad entre hombres y mujeres.
8.- Promover el uso de las nuevas tecnologías de información y comunicación.
9.- Visibilizar los mecanismos de poder y control ejercidos sobre todo contra las mujeres.

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XIII Cualquier forma de apoyar que elijas será muy importante y se te agradecerá.

Claude Sauvageot
Por Patricia Karina Vergara Sánchez
Feminista, periodista y profesora.

Independientemente del ser hombres o mujeres, la salud integral y atención de calidad no son alcanzables más que para unos cuantos, pues dependen en gran medida del lugar geopolítico en el que se nació. La diferencia radica no sólo en las políticas de salud y el desarrollo tecnológico y de investigación, sino que son cuestiones básicas como las condiciones del camino y el sistema de transporte para llegar al Centro de Salud, el salario que la persona recibe, el contar o no con agua potable, la guerra en dicho territorio y otras de la misma naturaleza; circunstancias obligatoriamente económico sociales que marcan la diferencia entre el número de muertes por enfermedades prevenibles o curables de un país y de otro, hasta de una comunidad a otra.

Incluso se puede comparar, por ejemplo: la Organización Panamericana de la Salud (OPS) señala que para una mujer nacida en América Latina o el Caribe, las probabilidades de morir por complicaciones del embarazo son 27 veces mayores que para una mujer nacida en Estados Unidos.

Estas circunstancias son alteradas por las condiciones específicas de cada persona: Cuando se trata de alguien con una capacidad física distinta, su posibilidad de movilidad y atención inmediata habrá variado; cuando se encuentra en prisión; cuando habla una lengua, dialecto o idioma que dificulten su traducción; cuando se es indígena y padece discriminación; cuando es homosexual y le niegan el registro al seguro médico con su pareja, y otras condicionantes; también son factores que limitan la atención a la salud y la calidad de ésta.

Asimismo, estas desigualdades económicas, políticas, sociales y las condiciones de vulnerabilidad son atravesadas por la cuestión de género. El ser anciana, mujer, niña, discapacitada, lesbiana o mujer en prisión; no es lo mismo que ser anciano, hombre, niño, discapacitado, homosexual u hombre en prisión. No existe la misma disposición a atención, educación, acceso a recursos, redes familiares de apoyo, e, incluso, alimentación para unos que para otras, aun en una misma comunidad. De hecho, ni siquiera existe la misma oportunidad de nacer, pues hoy los abortos selectivos por sexo determinan el nacimiento del número de mujeres en distintos puntos del planeta.

Esta inequidad marca una distancia diametral en lo que se refiere al disfrute de salud. Encontrando aspectos que sólo a las mujeres atañen, afectando generalmente y de forma definitoria dicho disfrute.

En una primera instancia podemos considerar las que se refieren meramente al hecho biológico, es decir, enfermedades, afecciones e incluso etapas por las que atraviesa el cuerpo de la mujer como son las que tienen que ver con la maternidad, algunos tipos de cáncer, la forma concreta en que afectan algunas Infecciones de Transmisión Sexual y los ciclos de vida femeninos como la pubertad, ciclo menstrual, climaterio, menopausia y algunas de las alteraciones que conllevan.

Sin embargo, la salud de la mujer no sólo resulta condicionada por las realidades locales económico sociales, su estatus de vulnerabilidad y la biología, pues, además, es determinada por la cultura patriarcal dominante que la delimita desde lo cotidiano hasta lo institucional.

Comenzando por la alimentación: a niñas mujeres y ancianas, que no siempre y no en todas las comunidades es igual a la del varón:

-Para ti la patita del pollo y para tu hermano la pechuga, porque él trabaja más.

Las actividades físicas que desde la niñez se estimulan en un género y en otro.

-No corra mi hija, que eso no es de señoritas.

La presión social y mediática a ser delgadas, guapas, siempre jóvenes, siempre sofisticadas, siempre agradables; que se traduce en desórdenes alimenticios, tabaquismo, alcoholismo y, para quienes tienen diferentes grados de ingreso: cremas, aparatos o cirugías que acerquen los cuerpos de las mujeres al modelo social esperado, dejando en un lugar muy secundario la forma en que es afectada la salud de cada una de ellas.

De acuerdo con la articulista Concepción Salcedo, de las personas que padecen bulimia, el 95% son mujeres. Igualmente de diez enfermos de anorexia nueve son mujeres. En una segunda instancia, de magnitud profunda, la violencia cultural sobre la salud de las mujeres desde lo tradicional religioso:

Un ejemplo que desgarra, es la cifra de 135 millones de mujeres en el mundo que han sufrido ablación del clítoris. La mutilación o amputación genital, como también se le conoce, que se da en diversas formas, que varían de una pequeña incisión hasta la completa extirpación del órgano. Cifra que cada año aumenta en dos millones más.

Otra muestra, corresponde a las políticas de la iglesia católica que sigue oponiéndose al uso de anticonceptivos para las mujeres de su feligresía, que lanzó en años anteriores campañas desprestigiando el uso del condón y que trabaja sin descanso haciendo activismo y cabildeando para evitar la despenalización del aborto. Mientras sigue ocurriendo que la fecundidad no deseada se traduce en abortos clandestinos y en condiciones insalubres, y ésta es la tercera causa de las muertes maternas en América Latina, de acuerdo con la FNUPA.[1]

Hasta el hecho de que exista en algunas comunidades oposición para permitir que un o una especialistas revisen el cuerpo femenino, dificultando el diagnóstico, puede ser un acto de sentencia sobre la atención oportuna. Circunscritas, costumbres de apariencia tan sencilla como el impedir la higiene durante la menstruación o el embarazo, con las consiguientes complicaciones que pueden acarrear.

La tercera instancia, parte de los actos de violencia concreta, en sus distintas formas. la violencia sexual, doméstica y local, llegando al feminicidio, que a pesar de ser las más visibles, de pronto la atención es radicada en el acto mismo, cuando es necesario resaltar sus consecuencias sobre la salud, que son de tipo físico y emocional: Embarazos no deseados, ITS, adicciones, fibromialgia, fracturas, lesiones varias, miedo, fobias, adicciones, suicidios.

Todo lo anterior sumado a la limitación que la cuestión de género impone al acceso en sí a los cuidados y servicios de salud. Pues, menor índice educativo y de alfabetismo resultan en falta de información sobre autoprotección y atención a la salud, a un mismo tiempo, que implican deficiente oportunidad laboral sumada al trabajo doméstico no remunerado y, por ende, deficiente poder adquisitivo de servicios de salud. Situaciones provenientes de roles tradicionales de género que se pueden sumar a otras, también impuestas desde estos roles, como falta de oportunidades para participación política, lo cual redunda desde en políticas públicas no específicas sobre estas necesidades, hasta la falta de autonomía sobre el propio cuerpo en donde no siempre es posible decidir sobre el número de hijos, espaciamiento en los nacimientos, sexualidad o, todavía, el derecho al goce.

Aún más, la línea entre cada rubro es muy delgada y en ocasiones inexistente pues condiciones biológicas se ven complicadas con condiciones de pobreza y, ambas a su vez, son determinadas por violencias varias en contra de las mujeres.

Ejemplificando: la maternidad, asunto biológico, no tendría que conllevar la muerte del mil 400 mujeres al año en México –cifras oficiales-. Son asuntos de violencia patriarcal como la penalización del aborto, la deficiente educación y distribución de anticonceptivos, la violencia física, la alimentación, el escaso acceso a la salud de calidad. “La muerte materna se puede prevenir, en más del 90 por ciento de los casos que se registran al año, porque no se trata de accidentes que suceden de repente, son la consecuencia de una mala atención…” Según afirmó la doctora Maricarmen Elú Cayado, secretaria técnica del comité promotor por una Maternidad sin Riesgo.[2]

La reciente feminización del SIDA a nivel mundial es otra problemática en que coinciden estas vertientes:

Por una parte las características fisiológicas, pues la Organización Mundial de la Salud (OMS) estimó que en las relaciones sexuales las mujeres son de dos a cuatro veces más vulnerables que los hombres a la infección del virus del VIH. Pero, por otra parte, la recepción insuficiente de información, sumada a que muchas niñas y mujeres ya sea porque padecen violencia o tráfico sexual, son amas de casa en supuestas relaciones monogámicas o por diferentes circunstancias socio culturales o de autonomía, no pueden decidir sobre cómo y cuándo ejercer su sexualidad y menos aún exigir a su compañero o compañeros sexuales prácticas protegidas

Entonces, encontramos que la violencia contra la salud de las mujeres es cotidiana, a niveles diversos y parecería parte del orden natural de las cosas. Pero la pobreza y la existencia de países pobres no es un asunto natural; el que existan grupos sociales vulnerables, desprotegidos; el que condiciones fisiológicas sean complicadas por practicas violentas desde las familias, las comunidades, las tradiciones y hasta las políticas religiosas: no son asuntos naturales. El impedir el paso hacia tecnologías e investigaciones, hacia medicamentos por intereses de los grandes industriales farmacéuticos, hacia atención a la salud que sea integral y de calidad, que debían ser para todes les humanos y humanas: No es natural. No hay forma de que le aceptemos como tal.

La tarea, entonces, es desnaturalizar esta violencia, desnudarla de su cotidianidad y combatirla. Detener estos atentados. Literalmente: Nos va la vida en ello.



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NOTAS:
[1] Vallejo Guadalupe "La muerte materna, indicador de inequidad", CIMAC, México, DF.
[2] González, Miriam "Muerte materna: El precio de ser madre", CIMAC, México, DF.

Foto tomada de Ideal.es
Por Antonio González
Reportero, enviado especial, conductor, redactor, corrector de estilo, coordinador de contenidos, diseñador creativo, asistente de producción y jefe de corresponsales. Especialista en temas de Seguridad, Justicia y Derechos Humanos. Su trabajo se publica en diversos medios de la ciudad de México, Baja California, Coahuila, Durango, Nuevo León, Chihuahua, Tamaulipas, Sonora, San Luis Potosí y Puebla.

“Tú puedes ayudar a mantener nuestra página”, sentencia un anuncio, “si estás en México puedes enviar tus donativos mediante depósito bancario a la cuenta 6032980286 de HSBC a nombre de Gilberto de Hoyos. Una vez hecho el depósito debes contactarte al correo ventasva@gmail.com, o bien puedes hacer una transferencia interbancaria con la CLABE 02169106039802867, además contamos con el pago vía PayPal a archivo64@gmail.com”. Así, en la impunidad total operan y obtienen financiamiento en México portales de Internet pornográficos donde se exponen cientos de imágenes de niñas, jóvenes y adultas sin su consentimiento.

En este portal podemos encontrar fotografías captadas desde “cámaras escondidas” en baños públicos, vestidores de escuelas, preparatorias y universidades. Se distinguen placas tomadas en la clandestinidad desde escaleras, puentes, iglesias, discos y bares de la ciudad de México, Guadalajara, Puebla, Tlaxcala, Querétaro, Tabasco, Chihuahua, Coahuila, etcétera; donde se retrata por debajo de las faldas de las mujeres, “uppies” les llaman sus autores.

También se exhiben fotos “amateurs”, como ellos les nombran, de chicas completamente desnudas, todas ellas novias, amigas, primas, hermanas, esposas, que tuvieron la confianza de compartir dichas imágenes con sus parejas, sin saber que iban a ser publicadas e intercambiadas entre sus miembros, convirtiéndolas en “carne fresca” para posibles ataques sexuales, acosos o intimidación, toda vez que algunos osan con publicar sus nombres o correos electrónicos haciendo fácil su ubicación.

Dicho portal alardea de diversos “servicios” como el de banco de imágenes, videos en DVD, tonos para celular y fondos de escritorio para teléfonos móviles. Toda una red bien armada de delincuencia organizada.

El ejemplo anterior es el botón de muestra de la existencia de redes de pornografía infantil y adulta bajo la sombra de la impunidad, toda vez que las autoridades encargadas de procurar justicia se “lanzan la bolita” argumentando que no es de su incumbencia, como fue el caso del portal recientemente desmantelado “Poza Rica al desnudo”, mismo que la periodista Livia Díaz denunció y el Agente del Ministerio Público Federal le dijo que no era de su fuero, que sólo podía entrar en el rango de “difamación” y quedaba en el fuero común, pero meses después, la misma Procuraduría General de la República retomó y actuó aprehendiendo a sus tres “administradores”.

La denuncia está al aire, y es obligación del Ministerio Público de la Federación actuar en consecuencia, toda vez que se violan los artículos 200, 201, 201 Bis y 211 Bis del Código Penal Federal que hablan de la corrupción de menores e incapaces, pornografía infantil y prostitución sexual de menores, así como de la revelación de secretos. Y en el caso de la página arriba descrita, se podría añadir la agravante de delincuencia organizada toda vez que se puede evidenciar la participación de más de tres personas en la administración del portal denominado voyazteka. La madeja es fácil de deshilar, con la identificación de la página se dará con sus “administradores” y con la revisión de los depósitos bancarios podríamos dar con sus patrocinadores y cómplices.

Un reto para quien de verdad tenga vocación de servicio y esté consciente de que la próxima fotografiada podría ser una mujer cercana a cualquiera de nosotros.

Por Sara Lovera
*Periodista mexicana, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC); nominada a 1000 mujeres por el Nobel de la Paz 2005, ha colaborado en diversos medios como El Nacional, El Día, Uno más Uno, La Jornada; fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México, integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal y todos los lunes forma parte de la Mesa Periodistas del Canal 21, el Canal de la Ciudad de México en TV por Internet.

¿Qué haría usted si le tocan a la puerta y le ofrecen un millón y medio de pesos? Pues sí, esto es lo que hacen algunos enviados de Industrial Minera México (IMMSA) en algunos pueblos como Palaú o Santa María, allá en la región Carbonífera de Coahuila, al norte de México, donde se enlutan los corazones y las casas cada día.

Millón y medio para olvidarse de reclamar sus derechos. Para callar y para dejar de protestar por la impunidad y la injusticia en Pasta de Conchos. IMMSA, responsable de la muerte de 65 trabajadores en la mina 8 de Pasta de Conchos, no está sola en esto. Le ayuda, la encubre, la sostiene y la solapa el Gobierno Federal desde hace años; es la trasnacional más enriquecida con la explotación de los mineros del carbón. Tiene ganancias anuales de 48 mil millones de dólares.

Mañana se cumplen 2 años desde la tragedia que el 19 de febrero de 2006 enlutó a 65 familias. La tragedia no ha terminado porque los restos de los mineros permanecen en el fondo de la mina y a las viudas, a los huérfanos, a las madres no se les ha hecho justicia.

Peor aún es que las mujeres están aisladas: las que encabezan la lucha, las más visibles demandantes de justicia, las que han ido y venido de la puerta de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, al plantón frente a la Secretaría del Trabajo de 32 días, dialogando con los representantes de la OIT, las que documentaron la inseguridad en que trabajaban sus maridos, engañadas por la Federación Internacional de Trabajadores Mineros, porque nunca enviaron a los expertos que demostrarían la posibilidad de rescate.

Su lucha subsiste entre 30 ó 40 marchas diarias, entre la discusión de la Reforma Judicial y la falta de empleo. Me pregunto por qué es tan difícil unirse. Mañana cuando las viudas y los familiares marchen hacia el Zócalo, sus más cercanos aliados harán propio en contra de la reforma judicial que atenta contra los derechos humanos. Y todas las noches de campamento, en la puerta de la mina, allá en San Juan Sabinas o aquí en la Colonia Polanco, no tiene más audiencia que unas y unos cuantos.

Elvira Martínez, esposa de Jorge Vladimir Muñoz, que nos acompañó el pasado miércoles a la Mesa Periodistas de Capital 21, el Canal de la Ciudad, nos contó cómo allá, en Coahuila, no se ha logrado la solidaridad de las y los vecinos, ni de los pueblos; cómo llegó a Italia y el Vaticano cerró sus puertas. Nos contó que el Sindicato Minero hace declaraciones pero realmente no ha protegido los derechos de 29 de los 65 mineros atrapados en Pasta de Conchos, que eran los únicos sindicalizados.

Ahora el juez 15 de Distrito les negó su capacidad de interés jurídico. Apoyadas por la Comisión Pastoral Laboral, por una teóloga y dos sacerdotes, las 5 mujeres que andan por el mundo profundizando sus demandas, necesitan la solidaridad de muchas más personas. La pregunta es por qué están aisladas. Cómo es que con tanta solidaridad mediática, estén ahora en peligro de que allá, las otras 55 viudas acepten la indemnización que pomposamente "tramitó" la Secretaría del Trabajo.

La estrategia ha sido dividirlas. La misa de mañana contará con la presencia de mineros de 10 secciones sindicales y se anuncia la derrama de 60 millones por viuda, por las pensiones no tramitadas hasta ahora, con la esperanza de callarlas.

La empresa distrae, como hace 100 años, a las viudas y a los huérfanos, y allá, durante 2 años, quienes apoyan denodadamente a las viudas no pudieron levantar ni un comité.

Ahí, en la Región del Carbón, ese lugar del mundo de cráteres abiertos por las empresas mineras, donde ya se frotan las manos los capitalistas para la explotación del gas contenido en el carbón natural, pueblo de viudas, a ellas se las abandona.

Otra pregunta: porque en la puerta de IMMSA y no en la Secretaría del Trabajo, o en Los Pinos, o donde se toman las decisiones como San Lázaro, porque aisladas, de quién o cuál es el temor. La vida de las activistas puede correr peligro. Quién analiza esto o a qué santo se encomiendan. Y aunque el tema de los millones no ha quebrado la dignidad de éstas mujeres, la pregunta es por qué no estamos todas y todos con ellas. Son preguntas al aire.

El padre Alejandro Castillo, allá en Monclova, Coahuila, dice que ésta, la de Pasta de Conchos es la tragedia que podría darle una vuelta a la tuerca, porque hace más de 100 años la muerte de los mineros es una constante, y la viudez y la orfandad la otra. La fuerza de Elvira, de Teresa, de Mary, de Trini, de Alma, de Guillermo y muchas y muchos más, podrían revertir lo que ahí parece tan cotidiano y natural.

COLOFÓN

En la Región Carbonífera, sólo 7 mil trabajadores están sindicalizados, de los más de 15 mil; más de 350 minas artesanales son explotadas sin orden ni ley; apenas el 22 de diciembre murió Juan García Hernández, de 54 años, al caer en un pozo de 29 metros en las Salinitas, propiedad de Minera Manantiales. Una viuda más se sumó a las más de 3 mil en los últimos 25 años.

De Pasta de Conchos se comprobó cómo los ademes no resistieron, se demostró la inseguridad industrial. Y como decía doña Tacha, una viuda de Barroterán a Sandra Arenal en 1980, lo mismo, sin aire, sin ventiladores, con maquinaria chatarra trabajan los inversionistas y nadie, nadie los detiene.

Tal vez habría que protestar a las puertas de la Secretaría de Economía o en el Zócalo. Probablemente la última palabra en Pasta de Conchos la tenga el sindicato nacional, si fuera capaz, o el Congreso, lo grave es que en el escenario se fragua la impunidad, como la que ha hecho día a día olvidar la tragedia cotidiana, la viudez como un estado permanente allá, en la Región Carbonífera, donde el aire levanta el polvillo negro que obstruye la respiración. Donde las mujeres viven viendo pasar el tiempo, y la lluvia, sin otra alternativa de vida.

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