Foto: La Jornada

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM, es Directora de http://www.mujeresnet.info/

Las catástrofes naturales suelen evidenciar la corrupción, negligencia y el abandono de las autoridades hacia su gente. Cuántas historias dolorosas no llevamos como cicatrices, y que sin embargo parecieran necesarias para voltear, mirar, indignarnos... y actuar.

Sólo un desastre de la magnitud que ha sufrido Haití pudo lograr miradas distintas hacia allá: su historia políticamente inestable, el acoso racista, su folclor, su miseria, la fuerza de su gente, sus constantes castigos por huracanes desde 1994: Gordon, George, Jeanne, Dennis, Wilma, Fay y Gustav... Mano de obra gratuita y botín político, no es ésta la historia que debería tener el primer país libre de América.

Sólo las tragedias hacen que nos conozcamos y re-conozcamos. Nos reflejamos como espejos de la desgracia, y nos hacemos cómplices del infortunio. Pero... ¿cómo ir más allá? ¿Cómo saltar de la ayuda emergente, a contribuir a la transformación real de las condiciones de (in)existencia en las que se sobrevive?

Haití no es sólo esta tragedia; Haití es una larga historia de injusticias e inequidad.

Y México... aquí no necesitamos una serie de terromotos para padecer las consecuencias de la corrupción y la negligencia de nuestros gobiernos; sólo bastan un par de días de lluvia continua... Por eso, insisto, ¿cómo saltar de la ayuda emergente, a contribuir a la transformación real de las condiciones de (in)existencia en las que se sobrevive?

Por Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

El asesinato de 16 jóvenes en Ciudad Juárez convoca a una revisión de la política anticrimen que dice ejercer el gobierno en funciones. Obliga a repensar y a discutir; a escuchar a la población, que en ese rincón de México junto a la frontera esta desesperada. Sería bueno que se empezara por reconocer que hasta ahora hay demasiada sangre regada en el país.

Durante tres días escuché esta semana en la ciudad de Berlín, Alemania, a los defensores de Derechos Humanos, sacando fuerzas de su generosidad para pensar que frente al crimen cotidiano todavía se pueden hacer gestiones. Confían en la vía pacifica, en el diálogo.

Aquí escuché a la diputada al congreso de la Unión Europea , Herta Daubler-Gmelin, explicando que Raúl Romeva hizo un escrupuloso informe sobre el feminicidio; que tiene un expediente enorme de los abusos en Ciudad Juárez y que es necesario pedir a la Unión Europea , en sus acuerdos con México, que exija el respeto a los derechos fundamentales.

Vi a los agotados defensores y representantes de los conflictos, a Dolores González, directora de SERAPAZ, hacer sus mejores esfuerzos para explicar la desigualdad en México y el coraje de las y los indígenas por salir adelante.

Vi cómo Yesica Sánchez se contenía para no romper en llanto cada vez que sacaba su lista de asesinadas en Oaxaca y quería hacerse escuchar por el auditorio sobre el significado de los cambios constitucionales que buscan terminar con el derecho al aborto legal.

A pesar de un discurso que conducía a la desazón nadie pedía tirar al gobierno mexicano, derrumbarlo, desconocerlo. Porque en estos días, en este examen de México en Berlín, es claro que hay criminalización de la protesta de Campeche a Ciudad Juárez, de Guerrero a Veracruz, de la montaña a la planicie y mientras Ignacio del Valle deberá cumplir una sentencia de 112 años todavía no se castiga a ningún policía por los abusos a las 34 mujeres en Atenco; lo grave que ni hay presos o perseguidos por los crímenes de 36 más en Oaxaca, ni se sabe si algún día se encontrará a los militares que abusaron en 1994 de tres jóvenes tzeltales, ahí en Altamirano Chiapas.

Y desde las organizaciones en Guerrero se espera que la Comisiòn Interamericana de Derechos Humanos resuelva sobre Inès y Valentina, abusadas por el ejèrcito desde 2001.

Es claro que no es pareja la ley ni lo que llaman sistema de justicia. Y la violencia, dicen, tiene que ver con el narcotráfico, por eso argumentan que no saben distinguir. Por eso Felipe Calderón consideró que los jovencitos de la colonia Salvalcár, que celebraban un cumpleaños, eran una pandilla relacionada con el narcotráfico. Habría que diagnosticar a este individuo esquizofrenia, seria y dura o sea incapacidad para percibir la realidad y falta de coordinación ejecutiva.

Calderón está en la mira. La Coordinadota Alemana por los Derechos Humanos en México con el apoyo de la Fundación Heirnrich Boll han tomado nota, vio películas, informes, ha contrastado éstos con los que llevó Rupert Knox de Amnistía Internacional, ubicado en Londres; escuchó a periodistas sobre cómo se persigue y se mantienen los monopolios televisivos, en fin que la reputación del que vive como presidente en la casa de Los Pinos en México ya no engaña a nadie.

En estos días veremos que la terrible matanza cotidiana en Ciudad Juárez, la persecución a los defensores de Derechos Humanos y los ojos internacionales que no se van a apartar permiten que el problema vaya amainando. No es soportable por más tiempo.

Y un consejo a las y los políticos sería muy conveniente quitar el negocio de las drogas, legalizarlas; ir a pedir cuentas del lavado de dinero a los bancos, no a los pobres; levantar un acuerdo internacional de la prohibición de la venta de armas. Una campaña internacional que quitara esos negocios es lo único que puede salvarnos, porque sin crimen el gobierno no podría justificar la persecución a la protesta social.

A ver cómo puede hablar en foros internacionales de respeto a los derechos principales, a los 16 que garantiza la Constitución , esos que coinciden con los de la ONU. Esos , como se sabe, que todavía están en el pacto social de 1917 y de los que se olvida Calderón y esa su pandilla, esa sí es una pandilla.

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Por Elvira Hernández Carballido
Doctora en Ciencias Políticas y Sociales con orientación en Comunicación. Profesora investigadora de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, fue jurado en el reciente Premio Nacional de Periodismo.

La doctora Lourdes Romero Álvarez es investigadora nacional especializada en el análisis del relato periodístico y fundadora del Seminario de Periodismo en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, en la UNAM, coordinó el libro titulado Espejismos mediáticos. Ensayos sobre la construcción de la realidad periodística, un libro que tiene un eje central: los medios de comunicación participan en la construcción de la realidad pero ¿cómo en esa participación realmente? La respuesta es externada desde diferentes perspectivas por siete investigadores que participaron en esta publicación académica.

La primera en responder es la misma doctora Romero en el texto “Los puntos de vista en los relatos periodísticos. Propuesta metodológica de análisis”. De inmediato la autora especifica la imposibilidad de la objetividad en el periodismo y la presencia constante, inevitable y humana del punto de vista. Es así como el reportero o la reportera, “al convertirse en narrador de su información, es quien decide cómo selecciona y organiza su material, también decide qué tanto se involucra y de qué manera lo contará”.

Por su parte, Marcos Enrique Márquez Pérez presenta el artículo titulado “Acerca del significado de las imágenes periodísticas” donde advierte que las imágenes no son comprensibles universalmente y para comprobarlo hace un minucioso análisis. Las ilustraciones que acompañan al texto son desmenuzadas por la mirada profunda y crítica del autor que afirma: “nuestros ojos han sido educados para ver y reconocer códigos automáticamente; pero somos incapaces de enfrentarnos a imágenes construidas bajo otros principios. Para comprender imágenes no realistas, primero debemos descubrir sus códigos de construcción, y luego, la forma en que controlan las características de la imagen”. Las fotografías que analiza de la prensa nacional son impresionantes. Marcos Márquez insiste que la imagen periodística no es más que un elemento de la compleja estructura de los medios periodísticos”.

Francisca Robles experta en análisis narratológico presenta “El registro de los hechos: perspectivas metodológicas”. De manera minuciosa muestra la manera de interpretar las transformaciones discursivas y la forma en que el periodista las plasme influirá en la versión que se dé sobre el suceso noticioso.

La joven investigadora Angélica del Rocío Carrillo Torres estudia “El periodismo televisivo: en busca de la construcción de un significado”. Ella afirma que los noticiarios buscan no solamente informar sino atrapar al público, conmoverlo y atraparlo. Por ello se manipulan las imágenes, no para falsificar o engañar, sino para darle una escenografía, un sentido, varios recursos estilísticos en ocasiones para magnificar la noticia, exagerarla o llenarla de emotividad construyendo a su manera la realidad social que se pretende informar.

Otro joven estudioso de l periodismo es marco Antonio Cervantes González que en su texto hace una invitación: “Aprender a mirar”. En su breve artículo afirma que el periodismo no es un instrumento técnico que transmite sólo información, es necesaria una teoría que no busca etiquetar géneros periodísticos sino construir una capacidad mayor para la crítica reflexiva, l a disposición para aprender de forma continua, de fomentar la investigación y la curiosidad por saber.

En otro texto escrito también por la doctora Lourdes Romero, denuncia la “Irresponsabilidad e intencionalidad en las transmisiones en directo”, pues asegura que no por estar en el lugar de los hechos un medio de comunicación, su reportero y su camarógrafo puede garantizar la transmisión fiel de lo ocurrido, existe una estructura dramática en esas transmisiones que invitan al público a atisbar lo que el medio y su reportero han construido a través de su discurso visual y textual.

La doctora Josefina Hernández Téllez da a conocer “La opinión periodística femenina en tiempos y temas de actualidad: el debate sobre la penalización/despenalización del aborto en agosto de 2000”. La profesora del área académica de comunicación revela que el periodismo de opinión al inicio del siglo XXI es un espacio absolutamente masculino. Por ello el tema de aborto fue discutido desde una perspectiva masculina, machista y patriarcal. Hernández Téllez reconoce que si bien este asunto de salud atañe a hombres y mujeres pero principalmente a éstas, no fue suficientemente discutido por las propias mujeres. La forma en que el tema fue abordado demostró que preocupaba más a los articulistas hombres “los valores del derecho de la vida sobre los derechos femeninos de libertad de elección y de salud”.

Además en los textos periodísticos el aborto fue solamente un pretexto para abordar otros aspectos como el presidente Fox, el Partido Acción Nacional y los gobiernos panistas. La autora es muy crítica al afirmar que en este tema la cultura patriarcal es la poseedora de la palabra y que las mujeres están liberadas en apariencia pero son prófugas en realidad.

Finalmente, esté el artículo de Elvira Hernández Carballido, “La construcción de la realidad social a través de la mediación femenina, un repaso histórico”, donde se hace un recorrido por el siglo XIX, la revolución mexicana y el periodo cardenista y la presencia femenina en la prensa. El resultado permite descubrir que las mujeres entraron al periodismo primero para explicarse, denunciar su situación o reconciliarse con ella, integrarse a su sociedad gracias a un movimiento social que enarbolaba la bandera de la justicia y de la igualdad, para entrar al mundo informativo, dominar todos los géneros periodísticos pero tener que competir con sus colegas varones para ganarse el respeto y un prestigio en la prensa nacional.

Ficha: Romero Álvarez, Lourdes (coordinadora), Espejismos mediáticos. Ensayos sobre la construcción de la realidad periodística, UNAM, México, 2009

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Por Guadalupe López García
Periodista con Especialización en Estudios de la Mujer por el PIEM de El Colegio de México, se ha desempeñado como guionista y productora de radio; colaboradora, editora y coordinadora editorial en diversos medios como el IMER y la SEP, La Jornada, El Día, Uno más uno, Fem y Notimex. Trabajó en el Centro Integral de Apoyo a la Mujer “Esperanza Brito de Martí” en y fue coordinadora de la Unidad Delegacional de Iztacalco del Inmujeres-DF. Ha recibido reconocimientos a su labor periodística y en defensa de los derechos de las mujeres por parte de la AMMPE, Conmujer, Cimac y la delegacion Iztacalco del DF.

“Los jóvenes de ahora no saben hacer nada”; “ya nada más buscan en el Internet, cortan y pegan y ni siquiera leen”; “son así porque somos sobreprotectores”; “se nos quieren subir a las barbas”; “como sentimos culpa de que trabajamos (fuera de casa), les compramos lo que nos pidan”; “no hay que consentirlos porque se acostumbran”; “las niñas de ahora son más despiertas, están desatadas”; “ahora ellas son las que buscan a los niños”; “no quieren estudiar ni trabajar”; “quieren todo fácil: peladito y en la boca”.

¡Uf! Así se habla sobre la primera generación de niños, niñas, adolescentes y jóvenes de este siglo, las y los hijos de la generación “X”, de los chavos y chavas banda-fresas-punk-cholos-rastas; nietos y nietas de los hippies o de la juventud desenfrenada de la década de los 60, y bisnietos de los rebeldes sin causa de los años cincuenta. Ahora se les llama jóvenes ninis (que ni estudian ni trabajan), anoréxicas, juniors, obesos, suicidas, emos o dark.

Así está la juventud de ahora, o mejor dicho, así es como se ve a las y los jóvenes de ahora, como nos vieron; como vieron a nuestros padres y madres, y así hacia atrás. Parece que en toda la historia de la humanidad -más bien desde que se supo que esa población tenía características y derechos especiales- la infancia, la adolescencia y la juventud (I-A-J) han sido un problema, como si fueran los males necesarios por los que toda adulta/o debe pasar; aunque después “hayamos entrado en razón” y seamos “conscientes y responsables”. ¡Ajá!

Las mamás y los papás se desesperan: “ya no sé qué hacer”; “lo he intentado todo”; “a lo mejor si lo meto a un internado se compone”; “ya la llevé con el psicólogo y sigue igual”; “me está chantajeando”; “en mis tiempos no había tanto libertinaje”. Las profesoras/es las orientadoras/es y todo profesionista que trabaja con I-A-J se angustian y se quejan. Pero más que preocupación, hay un gran enojo hacia ellos/as. Así lo siento cuando sale el tema en conversaciones informales, en los talleres con perspectiva de género que he impartido y en las pláticas escolares a las que me toca acudir como “madre de familia”.

Por ejemplo, cuando hablo de los derechos de las y los niños hay constantes reclamos: “¿por qué se habla de derechos y no de obligaciones?”; “cuando uno quiere llamarles la atención se nos ponen al brinco y con eso de que ya tienen derechos, no les podemos hacer nada”. Si se habla de maltrato infantil, se justifica para poner límites o disciplina: “me puso la mano encima”; “le quería pegar a su mamá”, “esto me duele más que a ti”, “es por tu bien”.

Un padre de familia se justificó conmigo: “No es lo mismo pegarles que darles una golpiza, yo le pego cuando se lo merece” y recalcó que eso le ha funcionado. En un taller que impartí el año pasado a servidores públicas/os, un funcionario del área de justicia comentó que le agradecía a su padre que lo hubiera golpeado pues gracias a ello él se “compuso”.

Pareciera que las niñas, niños, adolescentes y jóvenes son los culpables y únicos responsables; las mujeres y hombres del futuro no tienen futuro. Son la Generación “Peladito y en la Boca” porque quieren todo fácil.

Sabemos que las etapas de la I-A-J, dividas por rangos de edades de acuerdo con la demografía, no se reducen a esas simples premisas, ni que todos ni todas las adultas las ven como una amenaza. Esos comentarios no hacen más que anular los esfuerzos y logros de muchos/as jóvenes científicas/os, deportistas, escritores/as, luchadores/as sociales o feministas (carajo, este creo que no tiene masculino) que tratan de cambiar este mundo.

Esas calificaciones, mejor dicho, descalificaciones, parten –entre otras causas- de prejuicios y estereotipos arraigados hasta la médula, y corresponden a una sociedad que privilegia la edad adulta como el estado “racional”, “maduro” y “consciente”, pero cuando nos llega la vejez otra vez volvemos a ser discriminados/as, regresamos a ser niñas y niños caprichudos/as.

No es una lucha de poder, como muchos/as pseudoespecialistas comentan, pues la lucha de poder se da entre iguales, y la I-A-J no son las iguales de adultas/os. Tienen otro tipo de derechos, viven diferentes realidades y visiones del mundo, pasan por diversas circunstancias sociales, culturales, económicas, laborales, raciales, etc. Tampoco se reduce a un problema de hormonas, ni a la salida del bigote o del vello púbico.

Muchas y muchos hemos cuestionado el fracaso de las políticas públicas para esa población. No es que no haya políticas claras, la política hacia ellos es la de crear adultos/as sumisos/as que no cuestionen, que no hablen ni sientan, ni transformen. No estoy hablando de profesoras/es comprometidos/as que forman y educan a grandes ciudadanos/as, sino de un sistema educativo anquilosado y contaminado; ni de padres ni madres, abuelos/as y otro tipo de adultas/os responsables que intervienen en la crianza de I-A-J (bueno de jóvenes no tanto), sino de una familia ahistórica y rígida, que se niega a desaparecer como el modelo ideal.

La familia y la educación, como instituciones socializadoras, están siendo rebasadas por escenarios más agresivos y violentos que afrontan y enfrenta la I-A-J de este nuevo siglo, como el famoso “bulling”, el desempleo o la falta de escuelas. Entonces, ¿por qué nos empeñamos en echarle sólo la culpa a la I-A-J? Sería mejor que en lugar de pelearnos con los y las niñas, adolescentes y jóvenes, nos peleáramos con esas instituciones que no nos han dejado muchas opciones para criar y convivir con ellos y ellas de formas menos conflictivas.

Escribo todo esto por tres razones: La primera por catarsis. Estoy pasando por la etapa de madre de un adolescente, hijo único de 13 años y me ha costado trabajo lidiar no con él, sino con mi sociedad, sus maestras/os y mis familiares que me piden “controlarlo” y “corregirlo”. Cuando cursaba el primer año de secundaria, la profesora de Español le hizo escribir: “Confieso que me he portado mal…” y la de Cívica y Etica de segundo año, los/as puso a cuidar un huevo para que se hagan más responsables.

La segunda es porque busco que las feministas jóvenes no se sientan desilusionadas de las “feministas viejas” y continúen con la lucha, independientemente del camino o los caminos que escojan, pues así como veo las cosas, va para largo. A lo mejor encuentran nuevas formas de relacionarse con las chavas que les seguirán.

La última es porque pretendo que se dejen de repetir frases condenatorias y culposas que no hacen más que aumentar el distanciamiento entre generaciones. Seguro y habrán varias técnicas educativas, pero por ahora se me ocurre algo así como repetir día a día: Sólo por hoy no diré que los jóvenes de ahora no saben hacer nada…

Etiquetas: Crónica Feminista de Guadalupe López

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

Es muy curioso observar como cada cierto tiempo surge alguna voz ultraconservadora y que consigue acaparar los micrófonos de algunos medios de comunicación con mensajes claramente misóginos.

En este caso la voz viene, de nuevo, de la carrera judicial y trae un mensaje contrario a las políticas de igualdad entre mujeres y hombres impulsadas por el Gobierno de Zapatero. El autor de las manifestaciones misóginas es el juez de Familia número 7 Sevilla, Francisco Serrano quien tacha la ley contra la violencia de género de “discriminatoria” y apuntó que es fruto de la "dictadura" del "feminismo radical", la calificó como "perversa" y atacó el "mito de las denuncias falsas”.

Hay que decir que, afortunadamente para las mujeres, esta posición es muy minoritaria dentro de la carrera judicial y que de forma casi inmediata la presidenta del Observatorio lamentó por medio de un comunicado que opiniones como las de Serrano demuestran "una falta de sensibilidad ante un problema social de derechos humanos".

En cualquier caso lo que resulta evidente en este tipo de reacciones (hemos de recordar que no es la única y que en carta abierta en el periódico La Nueva España de fecha 29-12-2009, el titular del juzgado nº 8 de Gijón, Ángel Luís Campo se sumó a las críticas del Juez Serrano) es la necesidad que tienen, quienes realizan este tipo de manifestaciones de seguir culpabilizando a las mujeres sobre su propia condición de víctimas del terrorismo machista.

Tampoco se nos pueden escapar las declaraciones que algún prelado ha realizado como consecuencia de la reforma de la Ley del aborto, como las realizadas por el arzobispo de Granada, Javier Martínez, quien en una homilía dio a entender que la mujer que aborta “mata a un niño indefenso” y, por tanto, “da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar” de su cuerpo. Aparte de estar haciendo una clara apología del terrorismo machista, este hombre, vuelve a usar la culpa en todos sus argumentos para, de nuevo, lanzar todos sus dardos envenenados contra las mujeres.

Claro que no podemos olvidar quienes inventaron la historia de Adán y Eva y con qué objeto: el que controlar a las mujeres a través del potente instrumento de la culpa. Y como vemos sigue funcionando y cada cierto tiempo, el conjunto de la judicatura tiene que salir públicamente a desmentir el mito de las denuncias falsas por parte de las mujeres en temas de violencia machista, puesto que ahora, lo que se está utilizando para continuar menoscabando las verdades y realidades que cuentan las mujeres víctimas, es ese.

El largo y silencioso camino que tienen que recorrer las mujeres, su situación de dependencia emocional respecto del agresor, su baja autoestima y una larga lista de factores influyen en demasiados casos en la retirada de las denuncias. Pero esto no ha de confundirse con la veracidad de los hechos que es lo que se pretende cuestionar por parte de organizaciones reaccionarias que pretenden llevar a la sociedad un mensaje sobre que esta ley, la ley contra la violencia de género, es un instrumento que va directamente contra los hombres, sin pararse en absoluto a pensar que quienes pierden la vida siguen siendo mujeres y que, por tanto, los intereses que se tienen que proteger son los de las víctimas.

La culpa a través de la manzana de Eva, ha sido uno de los instrumentos más efectivos para el sometimiento de las personas y, concretamente de las mujeres, y cuando se nota por parte de los colectivos más reaccionarios de nuestra sociedad, que deja de ser efectivo, se da una vuelta más al tornillo y se mezcla la culpa con la mentira de los hechos que cuentan las víctimas, con el claro objetivo de seguir manteniendo las verdades universales que ellos pregonan: la prevalencia de las verdades de los hombres frente a las mentiras de las mujeres.

Y eso, lo que denota es la misoginia más rancia, hermética, castradora de derechos humanos por parte de quienes practican este discurso que suelen coincidir con colectivos ya mencionados como algunos miembros de la judicatura, los señores de faldas largas y negras y a hora se suman otros colectivos igualmente reaccionarios como algunas asociaciones de padres separados y divorciados.

Cabría preguntarse el origen de la violencia implícita en sus declaraciones. Pero mientras a muchas nos seguirán encontrando enfrente para rebatir sus argumentos y desmontarlos uno tras otro, porque nuestros derechos humanos como mujeres son tan importantes como los suyos, pero nunca menores que es lo que su discurso pretende.

Etiquetas: Mujeres Sabias y Brujas de Tere Molla

Por Lucía Rivadeneyra
Comunicóloga por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Cursó la maestría en Literatura Mexicana, en la Facultad de Filosofía y Letras. Sus libros 'Rescoldos', 'En cada cicatriz cabe la vida' y 'Robo Calificado' fueron merecedores de los Premios Nacionales de Poesía “Elías Nandino” (1987), “Enriqueta Ochoa” (1998) y “Efraín Huerta” (2003), respectivamente. En 2007, publicó la antología personal 'Rumor de tiempos'. Su material poético está incluido en numerosas antologías. La han traducido a diversos idiomas. Catedrática de la UNAM desde 1980, ejerce el periodismo en medios de circulación nacional.

A Genoveva Méndez Urbina (La tía Geno),
guerrera michoacana, in memoriam.

Si escuchamos las declaraciones de un político, del partido que sea, el panorama es desolador. A cualquiera se le baja el ánimo. Cuando alguno dice que el país va bien a pesar de todo y que la gasolina y los impuestos subirán para beneficio de todos, sobretodo de los que menos tienen y bla, bla, bla, tales aseveraciones ante la realidad resultan de una comicidad trágica.

Los causantes cautivos tenemos una vida de pagar impuestos a cambio de nada: los servicios de salud son deplorables, el nivel de violencia incontenible, las calles prácticamente están en un bache, la educación pública es una vergüenza, la corrupción agobia, etcétera, etcétera. Además, sabemos que hay cientos de miles que nunca han pagado impuestos ni pagarán.

Y cuando los llamados servidores públicos no hablan de un “proyecto político” establecido, que responde a las instrucciones de su jefe sino que se salen del guión, sus declaraciones o comentarios tienen que ver con su estructura mental personalísima y, entonces, el panorama se vuelve patético.

El 22 de enero, José Ángel Córdova Villalobos y Armando Ahued, secretarios de Salud federal y del Distrito Federal (DF), respectivamente, tuvieron la ocurrencia de subirse a un vagón del metro para ofrecer la vacuna contra la gripe A/H1N1.

No sólo tenían, al parecer, ganas de divertirse sino que iniciaron una campaña de vacunación en dicho sistema de transporte colectivo. Y, aprovechando el viaje, se burlaron del ya clásico tono de los vendedores que vagón tras vagón ofrecen a los usuarios todo tipo de mercancías -lo cual teóricamente está prohibido.

Cualquier persona que haya usado el metro sabe el horror que implica escuchar a un volumen inmoral desde música clásica a canciones de gruperos, pasando por melodías instrumentales y hasta las “ardillitas de navidad”. Los llamados “vagoneros” (reflejo agobiante del ya casi inenarrable desempleo que este país padece), venden, también, cuadernos para iluminar, chicles, bolígrafos de colores, dulces, diccionarios, tablas de multiplicar, libros con la interpretación de los sueños…

La nota, claro, fue que los funcionarios calificaron de “espléndida” la campaña de vacunación en el DF. Y, además, mientras alguien bromeaba con la promoción de la vacuna afirmando que estaba “bara, bara”, Córdova Villalobos propuso “mejor vamos a decir como en las ferias: regalado, regalado”.

Hasta ahí los lectores se pueden explicar, aunque no justificar, el numerito. Sin embargo, ya instalados en la chunga, fotógrafos y camarógrafos (según el periódico Milenio) hicieron una advertencia el secretario de Salud, “¡Cuidado con los arrimones!”; según el diario La Jornada “Al comentario irónico de si no extrañaba el manoseo, el funcionario federal respondió: `a mi edad sería un halago´”.

Éste es un ejemplo de que el macho que la mayoría de los hombres trae dentro brota a la menor provocación, no importa si son universitarios, políticos, futbolistas, profesores, vendedores, amos de casa, secretarios de estado, estudiantes, albañiles o lo que sean.

¿Desde cuándo un arrimón, un manoseo, una falta de respeto a otro ser humano, en el metro, en la calle, en una oficina o en cualquier espacio puede ser un halago? No, señor secretario, está usted equivocado. Aunque seguramente nadie de su familia se sube al metro ni con guaruras, a usted no le gustaría -quiero creer- que algún pariente suyo, del sexo y de la edad que sea, viviera la experiencia del “arrimón” o del manoseo.

Y si bien es cierto que un piropo tiene como sinónimos halago, lisonja, alabanza, flor, galantería, y, en consecuencia, tiene como fin elogiar, aun así no se justifica decirle nada a nadie. Nadie tiene el derecho de interrumpir de manera arbitraria la cotidianidad del otro o de la otra. Es claro que entre el piropo y la agresión verbal hay un abismo, y ésta va dirigida principalmente a las mujeres.

Algunos machines se creen con el derecho de tocar el cuerpo de la mujer que se les da la gana o de decirle una leperada. A lo mejor porque esperan que eso les proporcione la testosterona que les falta. Es casi imposible que en esta ciudad y en este país exista alguna mujer que no haya sido violentada así. No importa si tiene 15, 40 o 70 años. Hace muy poco una señora se quejaba de que en el metro “ya no respetan ni las canas”.

Señor doctor José Ángel Córdova Villalobos: ojalá éste sea, por lo menos, su antepenúltimo comentario desafortunado; ojalá si en un futuro (quizá en sueños) se vuelve a subir al metro, sea capaz de imaginar la rabia y la impotencia de un ser humano, de la edad y del sexo que sea, a quien le dan un “arrimón” en los andenes o en un vagón. Miles podemos asegurarle que eso jamás será un halago.

Y aunque no faltará quien diga que todo fue broma, hay de bromas a bromas. Y las que tienen que ver con la violencia física o verbal, con la misoginia, con la falta de respeto, que no con los halagos, son -por desgracia- muy comunes y revelan el inconsciente de millones.

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-- Primera presidenta en esa nación, y la quinta en América Latina

México, DF, 8 febrero 2010 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- Este domingo, Laura Chinchilla Miranda, del Partido de Liberación Nacional (PLN), se convirtió en la primera presidenta en la historia de Costa Rica, nación en la que nunca antes una mujer había contendido por este cargo.

La socialdemócrata llegó a la presidencia de su país, tras obtener el 46.7 por ciento de los votos, casi el doble de los que recibieron sus dos contendientes inmediatos, de los partidos Acción Ciudadana y del Movimiento Libertario, quienes alcanzaron 25.1 y 20.8 por ciento, respectivamente, según datos emitidos por el Tribunal Supremo Electoral.

Con este triunfo, Chinchilla Miranda es la quinta mujer elegida presidenta en América Latina. La primera fue Violeta Barrios de Chamorro, en Nicaragua, en 1990, seguida de Mireya Moscoso en Panamá, nueve años más tarde. La tercera fue Michelle Bachelet, en Chile, en 2005 y Cristina Fernández de Kirchner, en Argentina, dos años después.

La representante del PLN nació el 28 de marzo de 1959, en San José, estudió Ciencias Políticas en la Universidad de Costa Rica y cursó un máster en Políticas Públicas de la Universidad de Georgetown, en Estados Unidos.

Chinchilla labora desde 1990 como consultora en América Latina y África para distintos organismos internacionales en el ámbito de reforma institucional, judicial y de seguridad pública.

La costarricense ha tenido una activa vida pública, ha sido diputada, viceministra y ministra de Seguridad, de Justicia, así como, vicepresidenta de la república, este último cargo lo ocupó de mayo de 2006 a octubre de 2008, durante el mandato del también socialdemócrata Óscar Arias Sánchez.

Chinchilla Miranda renunció a la vicepresidencia para iniciar su campaña proselitista y aspirar a la candidatura presidencial, que ganó, este domingo, con amplia ventaja a sus contendientes, Johnny Araya, alcalde de San José, y el ex ministro de Seguridad, Fernando Berrocal.

La presidenta electa de Costa Rica llega a este cargo, luego de que en 1996 se aprobó y entró en vigor la ley de cuotas de género, en ese país, la cual establece que las mujeres deben tener un mínimo del 40 por ciento de participación en cargos de elección popular, de acuerdo con Mujer y Política. El impacto de las cuotas de género en América Latina.

Antes de esta acción, que se aplica en 11 de 18 países de América Latina, en 1991 la
participación de las costarricenses en el Congreso era de 12.3 por ciento, porcentaje que aumentó paulatinamente hasta que en 2008, la presencia de las mujeres se situó en 36.8, según el texto, elaborado por Idea Internacional y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, con sede en Chile.

Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, indica que Costa Rica es el tercer país de América Latina con una mayor participación femenina en el Congreso.

Además, ese país junto con Ecuador son los que han adoptado el porcentaje más alto en las cuotas de género, señala la investigación y análisis 30 años de democracia: ¿En la cresta de la ola? Participación política de la mujer en América Latina.

De acuerdo con el documento, esta acción positiva ha "marcado un antes y un después en los niveles de participación política de la mujer en la región, en la medida en que han acelerado un proceso de incorporación en las instancias de poder que se había caracterizado por su falta de dinamismo".

Y es que después de que se establecieron las cuotas de género, la participación política de las latinoamericanas pasó del 14 al 20.5 por ciento en promedio.

Sobre este tema, la recién candidata electa considera que el siglo XXI lejos de ser el siglo de la equidad de género, existen "enormes desafíos" pendientes en esta materia, no sólo en participación política sino, "sobre todo en el acceso a los derechos económicos y laborales", declaró hoy a la emisora colombiana Radio Caracol.

Pues, recordó que "la pobreza en América Latina tiene rostro de mujer".

En este sentido, Chinchilla Miranda señaló que Costa Rica "va por el buen camino", sin embargo, es preciso reconocer que el combate a la pobreza, al igual que la equidad de género, representa un desafío, ya que un 20 por ciento de las familias costarricenses están en esa situación.

Otros de los temas señalados por la futura presidenta de ese país centroamericano, como preocupantes son el clima de violencia y la seguridad ciudadana, dijo en la entrevista radiofónica.

Y añadió que "la lucha será muy dura, y tendrá que elevarse al más alto nivel de la Presidencia de la República para poder ganarla, con mucha valentía, mucha firmeza y mucha determinación".

Foto: El Periódico de México

Por Mirta Rodríguez Calderón
Corresponsal de SEMlac en Santo Domingo

Con el luto a cuestas y las almas oprimidas, empieza a erguirse, lentamente y con dolor, el valiente pueblo haitiano, cuya dignidad y entereza una vez más ha sido puesta a prueba. Se levanta con miembros amputados y el terremoto también moral de ser nuevamente el escenario trágico de la codicia y las pugnas políticas de los países más poderosos.

Dos haitianas, Liz Marie y Nadiezda Jean, lideresas de grupos de mujeres llegadas a Santo Domingo para concertarse con sus pares del continente, se proyectan con una sobriedad que nubla la visión: "Teníamos un plan de acción, pero hoy hay que pensarlo todo otra vez. No sabemos por dónde empezar…", dijo una de ellas.

Un rostro hermoso y el cabello cano trenzado en rizos pequeños otorgan a Liz Marie Dejan, reconocida personalidad por sus luchas históricas, un halo de sabiduría que impacta. Ella está triste, muy triste, pero a ratos, cuando en la reunión de feministas donde se halla siente cómo se quiere, se respeta y se desea apoyar al pueblo haitiano, Liz Marie sonríe; tímidamente, pero sonríe.

En el encuentro hubo anécdotas pero, sobre todo, propuestas sólidas, coraje para las decisiones y prisa, mucha prisa. Esa urgencia la reflejó Sergia Galván, directora ejecutiva de la Colectiva Mujer y Salud, una de las dos organizaciones convocantes del Campamento Internacional Feminista, junto al Centro de Investigaciones para la Acción Femenina (CIPAF).

"La situación de Haití desde el terremoto no ha cambiado mucho: la gente vive en la calle, está herida, no sabe cómo enfrentar la situación. Por ejemplo, al lado de la embajada norteamericana hay un campamento de gentes hecho con sábanas; los aviones pasan a cada momento, pero la ayuda todavía no se ve. El drama de cada día de la gente herida y de los que salen de alta, que no saben adónde ir, es impresionante…", relata.

Sergia viajó a Haití a las 24 horas del terremoto y ha seguido yendo y viniendo.
Lo que pasa a quienes están en las calles es poco en relación con lo que le está ocurriendo a la nación de Toussaint Louverture, la primera en hacer una revolución que abolió la esclavitud y le dio la independencia en 179l.

Sí, Haití existe
Hoy por hoy, ese país esquilmado y ahora ocupado, tiene que defender su existencia misma. Sabine Manigat, una profesora universitaria, se indigna: "Sí, hay país", dice. Al relatar los avatares de su pueblo, refirió que en los primeros momentos la "ayuda" se concentró en rescatar a los muertos de las entidades de Naciones Unidas, alinear los cadáveres y contarlos, pero fue muy poco lo hecho por el resto de la población aterrada y deambulante.

La ayuda está "atascada en las bases, los puertos y aeropuertos", dijo la académica. Ella teme que, si esta situación no cambia, la paciencia de su pueblo, hambriento y sediento, podría agotarse y protagonizar la violencia que se quiere evitar, no obstante que algunos medios han reportado varios episodios esporádicos.

Manigat también observa con suspicacia los paquetes de alimentos lanzados desde helicópteros, posible foco de conflicto: "¡Ojo!, ninguna paciencia es eterna.
Ninguna concentración urbana está exenta de su lote de delincuentes y de buitres que se aprovechan de situaciones de crisis. O se entiende esto rápidamente o se cae en el juego de la exasperación y de la provocación, con los riesgos sabidos", advierte.

La profesora de la Universidad Quisque, en Puerto Príncipe, describió lo que ya se sabe y preguntó al respecto: "¿para qué esos soldados armados en la guerra contra la muerte y la miseria que se libra en Haití, que hoy, como en 2004, empezaron a llegar?".

"Hasta hoy sólo se les ha visto paseando en las calles con tanquetas y camiones militares... o ¡tomando fotos!, como en la noche misma del terremoto, cuando rebasaron a un grupo de gente sobre la carretera nacional del sur, dejándoles la tarea de quitar los escombros con las manos para restablecer la circulación. ¿Han venido para ayudar?, nadie lo duda, así que ¡a trabajar!", agrega.

Esta semana, a propósito, fue motivo de escándalo en algunos medios la circulación de unas fotos de médicos cirujanos puertorriqueños bebiendo y con armas, compartiendo con soldados en uniformes de campaña. El Ministro de Salud de Puerto Rico se reconoció avergonzado.

Ocupación yanqui vs. agenda de Haití
Pero el asunto es mucho más serio, según Liz Marie Dejan. "La MINUSTAH (los cascos azules de la ONU) tiene los brazos cortados por la pérdida de más de 600 miembros, entre ellos sus directores. Se vive una lucha hegemónica entre Francia y Estados Unidos, que tomó el control del aeropuerto, que hoy tiene 150 vuelos diarios; ellos impidieron el aterrizaje del hospital francés y de otra comisión cuyos aterrizajes requirieron de un largo intercambio diplomático".

"Los dos contingentes del ejército norteamericano llegados a Haití son de 20.000 soldados de 'fuerza de ataque'. Por esto es necesario tener una visión muy clara sobre la estrategia a poner en práctica frente a esta situación, que es una ocupación. La MINUSTAH siempre ha sido considerada una fuerza de ocupación. La agenda de Haití es importante, pero en nuestra actual situación es difícil pensar cómo incluirla en los diversos programas y eventos", razonó ante SEMlac.

Ayudar a sus integrantes a recuperarse emocionalmente y a organizarse, está siendo la tarea más significativa de las organizaciones feministas latinoamericanas, de algunas de Estados Unidos y, particularmente, de las dominicanas.
Sergia Galván habló de la presencia en Santo Domingo de Liz Marie y de la joven dirigenta Nadiezda Jean.

"Acordamos que ellas nos plantearían sus necesidades y su mirada de cómo hacer el proceso de reconstrucción, en el cual las mujeres participen y sean protagonistas. Las compañeras haitianas tuvieron que pensar mucho su llegada a esta reunión frente a este momento donde han perdido familia, conocidos, casa….por ello se agradece mucho su presencia aquí", señaló.

La sororidad feminista en el proceso de apoyo a las haitianas ha tenido el propósito declarado y firme de que el aporte y la presencia de las representantes de organizaciones foráneas dure mientras las propias mujeres haitianas lo necesiten para reorganizarse y retomar sus propios planes.

Una de las convocatorias llama a movilizar psicólogas y otras expertas en estrés postraumático, para que entrenen a haitianas y haitianos en ayudar a sus gentes. Necesitan especialistas en el tratamiento de los aspectos mentales dramáticos de las personas que se descubren con miembros amputados. La delegación de mujeres haitianas compartió sus temores de que los suicidios se incrementen mucho por esa causa.

Las haitianas relataron que contaban en su organización con una clínica para mujeres y un centro de apoyo para las víctimas de la violencia. Afortunadamente, no están derrumbados. La clínica está en un barrio a cinco u ocho kilómetros del centro de Puerto Príncipe y la gente va allí a dormir porque tiene un patio bastante grande. "Queríamos ayudarlos con tiendas para que las niñas, mujeres y bebés tengan un lugar más decente para dormir", relató Liz Marie.

Esas personas necesitan ayuda para su salud, terapia para ayudarles a salir de esa situación y empezar a vivir de nuevo, si no continúan las sacudidas, dijeron.
Entre tanto desastre, en Haití desapareció el Ministerio de la Mujer y falleció su directora general. Las amigas haitianas agradecieron a Sergia Galván que propiciara una primera reunión, el 23 de enero. "Hasta ese momento sólo nos hablábamos por teléfono para contarnos sobre quién había muerto y quién vivía. Esto ha dado un empuje fuerte al movimiento", comentó Liz Marie Dejan.

"Estamos decididas a distribuir la ayuda a las personas que están más necesitadas. En la práctica teníamos un plan de acción, por ejemplo, teníamos hoy una reunión con las seropositivas y el viernes otra reunión….Pero hoy hay que pensar todo otra vez y una no sabe por dónde empezar", dijo.

En honor a Myriam, Jean Marie y Magalie
El campamento internacional feminista que se ha establecido cerca de la frontera haitiana, en el municipio de Jimaní, provincia Independencia, a unas cinco horas desde Santo Domingo, tendrá réplicas en otras capitales latinoamericanas y tomará también el nombre de Myriam Merlet, Jean Marie Corolian y Magalie Marcelin, lideresas sepultadas por los derrumbes.

Ese será, además, un homenaje a las luchas de todas las mujeres haitianas y de otros países para el próximo 8 de Marzo, cuando se cumplen 100 años desde que Clara Zetkin, la luchadora alemana, propusiera la declaratoria del Día Internacional de la Mujer, en un encuentro de socialistas en Basilea. Al menos sus nombres no perecerán.
María Suárez, fundadora de la Radio Feminista Internacional, aclaró la esencia de ese espacio. "Será un campamento de transferencia, es decir, una iniciativa desarrollada como punto de arranque para transferir recursos, sin pasar sobre las decisiones y opiniones de las compañeras haitianas".

La intención es tener otro en territorio haitiano. Por ahora se discute el sitio más adecuado para que pueda servir de centro de asistencia a la salud, tanto psicológica como física, de las mujeres, algunas embarazadas o recién paridas, que están padeciendo doblemente. También las que tienen infecciones vaginales.

En esos campamentos habrá un área de comunicaciones para conectarse con el movimiento feminista a escala continental. Desde la misma reunión se estableció un contacto virtual con Carmen Moreno, mexicana, que fue directora del INSTRAW con sede en Santo Domingo y ahora encabeza la Comisión Interamericana de Mujeres de la OEA, en Washington, desde donde también llegará apoyo.

El flujo informativo relacionado con Haití --no el que circula entre periodistas en los hoteles de Puerto Príncipe-- desborda las posibilidades de SEMlac. Falta comentar que el nacionalismo de algunos dominicanos la ha emprendido contra el Campamento Internacional Feminista alegando que instalarlo en el lado de acá de la frontera supondrá una mayor afluencia de haitianas y haitianas.

Aunque la población haitiana hace una gran contribución a la economía dominicana en trabajos que los nacionales no quieren hacer, la gente que les rechaza dice, una y otra vez, que quieren invadir el país, un remedo de lo que, en 1822, hizo Charles Boyer, con su ejército de esclavos independizados, que se pasaron aquí 22 años.

Pero las fuerzas solidarias tienen muy clara su propuesta. Sonia Vázquez, representante de la organización británica Progressio, que ha trabajado largamente en Haití, dijo a SEMlac que "el momento ha cambiado: las primeras semanas tuvimos que ir a Haití, mientras ellas lloraban sus muertos".

"Ahora estamos en otra situación: una que demanda la necesidad de reconstituir las organizaciones haitianas, darles sostenibilidad, voces, en particular a las organizaciones de mujeres", señaló.

Una propuesta fue crear un gran centro de operación de las ONGs y organizaciones; un espacio común desde el cual puedan operar las mujeres haitianas y las organizaciones, y comunicarse con el resto de la sociedad civil gubernamental y las organizaciones de apoyo.

Las 15 latinoamericanas asistentes a la reunión de articulación se llevan ahora a sus países muchas tareas que, seguramente, no dejarán de cumplir en Nicaragua, Costa Rica, Puerto Rico, México, Bolivia, Honduras, Basil, Ecuador, Perú, Estados Unidos. También lo harán varias organizaciones regionales, entre estas CAFRA, la Red de Mujeres afrocaribeñas, y una veintena de dominicanas.

Haití se levanta y crece, mientras las mujeres del continente ayudan a sus congéneres. Ellas han empezado a sostenerse sobre sus pies. Eso es lo que ha empezado a ocurrir.



La intelectualidad decapitada:
En la escuela de enfermeras había 200 niñas, pienso que no encontraron ninguna; en la facultad de lingüística había 200 estudiantes y escuchaba al decano que viene una vez a la semana a dar clases; de los 200 han podido quedar 78. En la universidad Quisqueya, en una colina arriba de Puerto Príncipe, yo no sé cuantos quedaron; en la Universidad protestante Lumiere, al otro extremo, no han sacado muchos.
Lo que quiere decir que la clase intelectual de Haití está decapitada. Los líderes han muerto y los que tenían que tomar el relevo han muerto también. También hay mucho pánico dentro de los niños de la escuela, que tienen miedo del país. A niños que conozco los están transfiriendo fuera del país. El futuro de Haití se va afuera, el presente está bien afectado. No me gusta poner la nota triste, pero es la realidad…
Liz Marie Dejan

Foto: Producciones y Milagros
-- Protestaron en San Lázaro por las reformas que penalizan el aborto en 17 estados

México, DF, 04 febrero 2010 (CIMAC, Anayeli García Martínez).- A pesar de la constante lluvia, las inundaciones, la caída de árboles y el tráfico en las principales vías de acceso a la ciudad de México, contingentes de mujeres de Morelos, Tlaxcala, Veracruz, Oaxaca, San Luis Potosí y Monterrey arribaron a la concentración convocada para hoy en las inmediaciones de la Cámara de Diputados para apoyar el Pacto por la vida, la libertad y los derechos de las mujeres.

Los contingentes se unieron a las académicas, feministas, estudiantes y activistas de distintas entidades como Guanajuato, Querétaro, Puebla, Jalisco, Monterrey y el Distrito Federal, quienes desde las 11 de la mañana se reunieron afuera de las instalaciones de San Lázaro para defender el derecho a una maternidad libre y voluntaria.

Las acciones por parte de las mujeres del resto de la república son similares a las que se han realizado en el Distrito Federal. En Hidalgo por ejemplo, presentaron ante el Congreso estatal una misiva para que sus legisladores defiendan el Estado laico y así frenen los retrocesos en materia de derechos de las mujeres.

Con frases como "¡Saquen sus rosarios de nuestros ovarios!", las mujeres aplaudieron que la comisión de Puntos Constitucionales aprobara este miércoles por mayoría de votos reformar el artículo 40 para que la iglesia católica deje de tener injerencia en las decisiones de los legisladores.

En Baja California, las activistas pidieron en lugar de un acta de nacimiento, una de fecundación ante el Registro Civil, como una respuesta a las leyes que protegen la vida desde el momento de la fecundación. Por su parte mujeres oaxaqueñas denunciaron en una manta, con nombre y foto, a 30 legisladoras y legisladores que en ese estado se opusieron a la interrupción legal del embarazo.

Ana María Hernández Cárdenas, vocera de la comitiva oaxaqueña, dijo que organizaron su viaje porque "estamos muy encabronadas y no importa si tenemos que esperar horas y horas en el camión, estamos aquí porque no queremos que nos arrebaten nuestros derechos". Así se sumaron a la exigencia de la liberación de las presas de conciencia, quienes abortan, y para que no se les obligue a un embarazo indeseado.

Por su parte mujeres de Tlaxcala hicieron acto de presencia para mostrar su apoyo y pronunciarse para que esa entidad no se incluya en las 17 que hasta el momento penalizan la interrupción del embarazo, con firmeza gritaron frases como: "¡Diputados ignorantes, leyes aberrantes!" y "¡Personas libres, estados laicos!".

Las organizaciones foráneas que integran el Pacto también se pronunciaron porque no se acepte ni se discuta la iniciativa de reformar la Constitución Política Mexicana para proteger "la vida desde el momento de la concepción", que se encuentra en la Comisión de Puntos Constitucionales en la Cámara de Diputados a iniciativa del gobierno de Veracruz.

Finalmente varias activistas hicieron énfasis en que para las mujeres que radican en el interior del país existe el Fondo de Aborto para la Justicia Social María, el cual fue creado con el objetivo de dar apoyo financiero a mujeres que no cuentan con suficientes recursos para poder acceder a los servicios de aborto legal disponibles en el Distrito Federal.

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-- Propuso modificar la Constitución para proteger la vida desde la concepción

México, DF, 4 febrero 2010 (CIMAC, Gladis Torres Ruiz).- Diputadas y diputados de diversas fracciones parlamentarias se comprometieron este día a defender al interior de San Lázaro el derecho a decidir de las mexicanas, no permitir que la iniciativa de Fidel Herrera que penaliza el aborto se apruebe y exigir la excarcelación de las mujeres que se encuentran presas por haber abortado.

Ante la exigencia de alrededor de 300 mujeres que se manifestaban afuera del palacio legislativo defendiendo el derecho a una maternidad libre y voluntaria, la cual ha sido violentada tras la aprobación de17 reformas constitucionales que protegen la vida desde el momento de la concepción-fecundación y criminalizan el aborto, un grupo plural de legisladoras recibió a una comisión de feministas.

Esta estuvo integrada por 17 mujeres provenientes de cada estado que ha modificado su constitución (Baja California, Campeche, Chiapas, Colima, Durango, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nayarit, Oaxaca, Puebla, Querétaro; Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora, Veracruz y Yucatán) así como por ex diputadas federales y representantes de
organizaciones de la sociedad civil (OSC) de la ciudad de México.

Desde octubre de 2008, la alianza coyuntural del Partido Acción Nacional (PAN) y el Partido Revolucionario Institucional (PRI), apoyada por legisladoras y legisladores de otros partidos, ha logrado reformas constitucionales en 17 de los 31 estados del país; esas entidades actualmente protegen la vida desde el momento de la concepción-fecundación y criminalizan el aborto.

Durante la reunión en el Salón Verde de la Cámara de Diputados, ---donde no había sonido ni luz--, una a una las diputadas y diputados se fueron presentando señalando estar ahí para escuchar las demandas que llevaban las mujeres hasta el recinto legislativo.

Así en voz de la ex diputada federal por el Partido Alternativa Socialdemócrata (PAS), Elsa Conde, las mujeres agrupadas en la iniciativa denominada Pacto Nacional por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres, que agrupa alrededor de 90 OSC de mujeres y feministas de todo el país, expresaron su profunda preocupación por la ola de reformas constitucionales que han sido aprobadas y que ya entraron en vigor.

Las activistas entre las que se encontraban las ex legisladoras Martha Tagle, Adriana Luna Parra, Carlota Botello, y la legisladora local por el PRI en Veracruz Dalia Pérez, afirmaron que estas reformas significan un grave retroceso al criminalizar a las mujeres por decidir voluntariamente sobre su maternidad.

"Al penalizar el uso de anticonceptivos y del aborto aún en casos de violación, se vulnera el carácter laico del Estado Mexicano, además de que se obstaculiza el avance científico y se profundiza el déficit democrático por razón de género", señalaron.

Las feministas acusaron la alianza del PAN y PRI con la jerarquía de la iglesia católica, lo cual atenta contra el Estado laico al criminalizar a las mujeres que interrumpen su embarazo, llevándolas hasta la cárcel, "mostrando así su cara conservadora y su doble moral".

Por ello exigieron que no se acepte ni se discuta la iniciativa de reforma a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, hecha por el Gobernador de Veracruz, el priista Fidel Herrera, que actualmente se encuentra en la Comisión de Puntos Constitucionales, ya que con ella, se busca criminalizar a las mexicanas,
anulando su derecho a una maternidad libre y voluntaria, enfatizó Elsa Conde.

Tras escuchar de manera muy atenta a las activistas el Diputado Juventino Castro y Castro del PRD y presidente de la Comisión de Puntos Constitucionales, se sumó al Pacto por la vida y la libertad de las mujeres, comprometiéndose a defender al interior del Congreso el no retroceso de este derecho.

"Estamos ante unas fuerzas sumamente poderosas que están impidiendo que los mexicanos decidamos lo que queramos. Sin embargo podemos estar tranquilas y tranquilos de que en este tema se impondrá la razón, no podemos darle derechos al no nato, decir que sea el quien decida, la madre es la que tiene que decidir por ello sabremos defender sus derechos", enfatizó el legislador.

EL PRI DETENDRÁ REFORMA VERACRUZANA

Por su parte el diputado Silvio Lagos Galindo del grupo parlamentario del PRI, se pronunció a nombre de su fracción parlamentaria y de la presidenta de su partido Beatriz Paredes Rangel, señalando que ya tienen preparado un documento para retirar la iniciativa de Fidel Herrera de San Lázaro.

"Hablamos con el presidente de la fracción en el PRI de Veracruz y con el gobernador del estado, para que en próximo periodo de sesiones se apruebe la solicitud de retiro de la iniciativa".

Ante ello la directora de la organización Consorcio para el Diálogo Parlamentario Daphne Cuevas, precisó a las y los diputados "la única manera de parar la iniciativa del Congreso de Veracruz, es que se dictamine en sentido negativo ya que ahora es la Cámara quien la tiene en sus manos y es a ésta a la que le pertenece".

Por su parte la legisladora veracruzana por el PRI Dalia Pérez, se mostró avergonzada porque el Congreso de su estado aprobó esta reforma, señalando que ella fue la única integrante del PRI que votó en contra.

Por lo que llamó a sus compañeras y compañeros de bancada para que no permitan que los derechos de las mujeres se acoten, "tenemos que tomar una decisión social-demócrata, somos un partido de centro-izquierda, busquen en nuestro estatutos ahí encontraran los argumentos para defender los derechos de las mujeres", enfatizó.

PRD AVERGONZADO

De igual manera el PRD, en voz de su coordinador en la Cámara de Diputados, Alejandro Encinas, se comprometió a hacer lo propio al interior del partido, refiriéndose a las reformas aprobadas en Chiapas.

El hecho fue calificado por el legislador como "vergonzoso" ya que este estado es gobernado por el perredista Juan Sabines, quien en opinión de Encinas, "llegó al poder en un proceso turbio y viciado" y al permitir este tipo de retrocesos
"contraviene claramente la línea del partido".

En lo referente a Baja California Sur, donde se están discutiendo una iniciativa de ley para penalizar el aborto y otra para despenalizarlo, señaló que estarán vigilantes del proceso y del actuar del gobernador del estado y sus legisladores.

Finalmente las y los legisladores presentes se comprometieron en exigir la excarcelación de las mujeres que se encuentran presas en diferentes estados del país por interrumpir un embarazo, por lo que solicitaron a las activistas presentarles
las documentaciones requeridas a la brevedad.

Según información de las OSC, tan sólo en Veracruz ocho mujeres se encuentran presas por abortar; en el caso de Guanajuato son 20 las mujeres detenidas nueve de ellas sentenciadas a 35 años de cárcel, las mujeres fueron acusadas por el delito de homicidio.

En la reunión estuvieron presentes las y los diputados por el PRD: Teresa Incháustegui, Leticia Quezada, Juventina Romero, Claudia Anaya y Martha Elena García; por el PRI: Cristina Díaz, Elvia Hernández, Carolina Gudiño, por
Convergencia Teresa Ochoa y por el PAN Laura Elena Estrada.

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--Exigieron respeto a su derecho a decidir

México DF, 4 febrero 2010 (CIMAC, Por Guadalupe Cruz Jaimes).- ¡Aborto sí, aborto no, eso lo decido yo! manifestaron hoy alrededor de trescientas mujeres provenientes de once estados de la república, reunidas en las inmediaciones de la Cámara de Diputados, para exigir a las y los legisladores el respeto a sus derechos sexuales y reproductivos, así como, la libertad de decenas de mujeres presas por ejercer esta garantía constitucional.

Un día antes de que en el país se conmemore un aniversario más de la Carta Magna, sin importar la lluvia y el viento, cientos de mujeres permanecieron en San Lázaro desde las 11 de la mañana, gritando consignas en las que dejaron claro que las mujeres y feministas organizadas en México y el extranjero, impedirán que las modificaciones a las leyes locales que penalizan el aborto, continúen.

Cabe recordar, que de octubre de 2008 a la fecha, por iniciativa de los partidos Acción Nacional (PAN) y Revolucionario Institucional (PRI), se realizaron reformas a las legislaciones locales de 17 estados de la república, las cuales penalizan el aborto. Estas entidades federativas se suman a la de Chihuahua, donde desde 1994 el
aborto es considerado un delito.

Unidas por la convicción de que las mexicanas, como el resto de las mujeres del mundo, poseen el derecho humano de optar por la interrupción legal del embarazo (ILE), exigieron a las y los legisladores que no discutan, ni aprueben la iniciativa de reforma constitucional, propuesta del gobernador veracruzano Fidel Herrera Beltrán, la cual protege la vida desde la concepción.

Advirtieron que de aprobarse la iniciativa presentada a la Cámara baja por el Congreso de Veracruz, el pasado 26 de noviembre, se podría echar atrás la despenalización del aborto en el Distrito Federal y se cerrarían las posibilidades de permitirlo en otras entidades del país, mencionaron las activistas por los derechos sexuales y reproductivos durante el mitin.

En las inmediaciones del recinto legislativo, defensoras de derechos humanos de las mujeres, junto con Martha Lucía Micher, presidenta del Instituto de las Mujeres capitalino y la ex candidata presidencial, Patricia Mercado, fueron encarceladas de manera simbólica, a fin de protestar por la reclusión de las mujeres presas por abortar.

Lo anterior porque de acuerdo con las feministas en Puebla se tiene el registro de 30 mujeres presas por abortar, mientras que en Veracruz suman 8 las que por interrumpir un embarazo, fueron acusadas de homicidio calificado, cinco de ellas ya han sido sentenciadas a purgar de 12 a 15 años de cárcel.

¡Libertad, libertad, a las presas por abortar! enunciaron con voz alta las manifestantes, provenientes de Querétaro, Chiapas, Jalisco, Hidalgo, Nuevo León, Guanajuato, entre otros estados del país.

Estudiantes, trabajadoras y activistas permanecieron afuera del recinto mientras una
comisión integrada por activistas y ex legisladoras entró a la Cámara baja, para
presentar estas demandas a un grupo de diputadas y diputados de los distintos grupos parlamentarios.

Antes de que la comisión saliera, llegaron a San Lázaro las mujeres de Oaxaca y de Tlaxcala, al tiempo que el sol iluminó por unos minutos a las mujeres en protesta por la criminalización de sus derechos sexuales y reproductivos.

¡Oaxaca, está aquí, por el derecho a decidir! expresaron al llegar.

Ana María Hernández, activista de este estado sureño, manifestó a nombre sus compañeras que "no importan las horas de traslado y el mal tiempo, porque venimos a reclamar nuestros derechos y la liberación de las mujeres presas por ejercer una
garantía, que establece el Artículo 4 de la Constitución".

Al tiempo, las mujeres de Tlaxcala expresaron su descontento con las reformas a las legislaciones locales y señalaron su repudio a la iniciativa de ley del priista Fidel Herrera.

Mientras esperaban que la comisión saliera de la Cámara baja, con la respuesta de las y los legisladores, ellas, con el ánimo en alto, no cesaron de corear consignas: ¡Diputados mediocres, leyes asesinas! ¡México medieval, aborto ilegal!

La respuesta a la exigencia de las mujeres y feministas, fue dada a conocer por Nadia Sierra, de Querétaro, quien celebró el compromiso de las diputadas y diputados, de solicitar el retiro de la iniciativa del gobernador de Veracruz. Realizarán un pacto entre legisladores para pedir la excarcelación de las mujeres presas por abortar, y un pacto para defender los derechos de las mujeres.

Al cierre de este acto nacional, Georgina Martínez, de Feministas Socialistas, señaló categórica: "la lucha contra las leyes que nos agreden, apenas comienza, porque nos corresponde a nosotras seguir eligiendo cómo, cuándo y cuántas hijas e hijos queremos tener".

"Hemos emprendido la marcha y nadie nos va a detener", aseveró, seguida de aplausos, gritos y consignas de apoyo por parte de las mujeres y feministas, quienes con el ánimo en alto no cesaron de protestar, pese al cielo gris, las bajas temperaturas y la lluvia constante.

Foto: Producciones y Milagros
Lucha feminista

Por Soledad Jarquín Edgar
Corresponsal de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer A.C.) en Oaxaca. En 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Periodismo en su categoría de Noticia, por uno de sus trabajos para la Agencia Cimac Noticias.

Es claro que existen reglas, en los principios están los fines o más preciso sería aquella voz popular que reza que “aunque sean del mismo barro no es lo mismo bacín que jarro”, como dijo una vez un columnista cuando lo invitaron a participar en la televisión local para dar su opinión sobre algún tema, pero desistió pronto cuando se enteró que entre los “notables opinadores” estaría Rito Salinas, funcionario del gobierno estatal.

Lo mismo tendría que pasar entre algunas mujeres, que en la búsqueda del reconocimiento de sus derechos ciudadanos y de los cuales se acuerdan por lo general sólo en tiempos electorales (o sea cada seis años) cuando corren desesperadas tras el puesto de elección popular para asegurar el pan nuestro de cada día, el poder, la casa en una zona privilegiada, el colegio de los niños, los autos y algo de glamur, como sucedió con aquel pacto creado en 2003 con motivo de los 50 años del voto de las mujeres. El espejismo de aquella ilusión se convirtió pronto en lo que algunos “visionarios” alcanzaron a llamar como la agencia de colocaciones. No era para menos, parte de esas mujeres fueron regidoras, otras diputadas y otras alcanzaron un puesto segundón en la administració n pública.

Es lamentable pero así sucedieron las cosas, algunos ejemplos notables fueron Rosario Villalobos que no fue diputada del PRD, en cambio se adhirió a la campaña del entonces candidato del PRI, Ulises Ruiz, que en pago a los servicios prestados la hizo funcionaria en la administració n pública; Perla Woolrich fue regidora del PAN en el gobierno de la capital oaxaqueña y siguió escalando peldaños, hoy es diputada local, no alcanzó las simpatías suficientes para ser diputada federal por el mismo partido.

En el PRI, Edna Liliana Sánchez Cortés se convirtió en diputada local y pasó sobre otras priistas que volvieron a la banca de espera. A Norma Reyes Terán el pacto le permitió permanecer algunos años más frente al Instituto de la Mujer Oaxaqueña. Después el pacto por la equidad se guardó en el cajón del olvido tan pronto las “convocantes” encontraron el espacio que buscaban o se conformaron con el que les dieron.

No era para menos, las mujeres como los hombres están formados en el mismo espacio, aprenden de la misma manera, las mujeres no vienen de Marte dicen las maestras de feminismo, para creer que por el hecho de ser mujeres tendrían que hacer las cosas de otra forma. Nunca será así, menos aún cuando los principios por la igualdad y la justicia social para las mujeres sean sólo parte de un discurso, demagogia pura que nos lleva hoy a la situación de retroceso de los derechos constitucionales de las mujeres o a mirar la violencia contra las ellas como un asunto normal, tanto que muchas de estas políticas la viven y permiten de manera cotidiana en sus vidas laborales.

Con el tiempo también se definieron las posiciones ideológicas y nadie más consecuente con lo suyo que la diputada Perla Woolrich, impulsora de lo que se conoce como la ley antiaborto y que llevó a la reforma del Artículo 12 Constitucional, ley que secundaron empeñosamente las legisladoras priistas, a quienes el camino les ha sido facilitado al negarles el derecho básico de disentir y actuaron bajo la costumbre de dar la espalda a la sociedad con tal de no contradecir y sí obedecer.

Hoy nada es extraño, cada quien se ha definido al paso del tiempo, algunas cambiaron sus principios y sus ideologías, lo cual es válido. El problema fundamental reside en que muchas de estas mujeres siguen utilizando las luchas feministas o de las mujeres para ganar espacios públicos y políticos, además de seguir colgándose el milagrito de reivindicar a las mujeres, cuando hace tiempo que perdieron ese horizonte para buscar sus beneficios personales.

Por eso no es insólito que en el mismo “pacto por ellas mismas”, se puedan sentar a la mesa la panista Perla Woolrich y su ley antiaborto como aporte; las despistadas priistas como Carmela Ricárdez que busca ser la candidata priista para gobernar la ciudad de Oaxaca, algunas perredistas que navegan con bandera de sorprendidas y que la convocatoria haya salido de la oficina de Rosario Villalobos, es decir desde la Subsecretaria de Derechos Humano del poder Ejecutivo. Usted saque sus conclusiones.

Y mientras estas mujeres pretenden el pan nuestro de cada día, una casa nueva en alguna zona residencial, las mejores escuelas para sus hijos, los autos último modelo y se dejan seducir por el glamur del poder, como lo hacen la mayoría de los hombres, hay otros pactos que sí son verdaderos, como el que han emprendido mujeres de todo el país que este día 4 de febrero se reunirán frente al Palacio Legislativo federal para exigir el derecho a una maternidad libre y voluntaria.

No faltarán las rémoras, algunas de esas organizaciones que supuestamente defienden los derechos de las mujeres y que son dirigidas por funcionarias estatales como sucede en Oaxaca, pero como hemos constado, en poco tiempo se mostrarán tal y como son en verdad.

Por lo pronto, el Pacto por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres, este que sí es un pacto, exigirá que “no se acepte ni se discuta la iniciativa de reformar la Constitución Política Mexicana para proteger la vida desde el momento de la concepción, que se encuentra en la Comisión de Puntos Constitucionales en la Cámara de Diputados”.

Este verdadero pacto se formó apenas en diciembre pasado y está integrado por unas 90 organizaciones de mujeres y feministas de todo el país y fue creado en respuesta a las reformas constitucionales en 18 estados, entre ellos Oaxaca decíamos gracias a la iniciativa de la diputad panista Perla Woolrich, quien encontró entre priistas el espacio para hacer posible la obediencia real a la jerarquía católica y a la derecha para arrebatar a las mujeres mexicanas sus derechos, violentando el Estado laico y criminalizando a las mujeres que interrumpen su embarazo muchas veces de forma imprudencial, incluso encarcelándolas como sucede en Guanajuato.

Valdría la pena que las mujeres aprendieran a hacer la diferencia entre feminismo y mujerismo y entendieran que no es lo mismo bacín que jarro aunque sean del mismo barro, porque seguiremos viviendo la misma jerarquía patriarcal pero con faldas, pues la conciencia de género es otra cosa.

Foto: EFE
Injusticia e impunidad

Por Antonio González Díaz
Reportero, enviado especial, conductor, redactor, corrector de estilo, coordinador de contenidos, diseñador creativo, asistente de producción y jefe de corresponsales. Especialista en temas de Seguridad, Justicia y Derechos Humanos. Su columna “En el Punto” se publica en diversos medios de la ciudad de México, Baja California, Coahuila, Durango, Nuevo León, Chihuahua, Tamaulipas, Sonora, San Luis Potosí y Puebla.

En alguna ocasión, un periodista israelí se introdujo en la franja de gaza a realizar un reportaje; entrada la noche, inmerso en la oscuridad, se topó de frente con un individuo al cual no quiso distinguir y contra quien de inmediato disparó.

La sorpresa de este reportero fue que el sujeto que baleó no era más que su reflejo en un espejo. El mismo periodista comentó que en las zonas de conflicto no hacen falta mil soldados por cada habitante. Lo que hay que hacer es simplemente promover la “cohesión social”… sin ella, no hay futuro.

Este fin de semana, la información se tiñó de rojo, rojo sangre, profundo. En Ciudad Juárez, Chihuahua, un comando ingresó a una reunión de jóvenes, escogió a algunos y abrió fuego contra ellos, sin importarles que eran estudiantes sobresalientes, ni buenos deportistas. El mismo grupo de asesinos, subió a sus vehículos y se perdió en medio de una ciudad llena de militares, policías federales y municipales, estos últimos recién graduados de un curso de adiestramiento. Ese mismo grupo escapó a la vista de decenas de cámaras de videovigilancia colocadas en las calles y comercios de la zona. Lo matones actuaron sin que nadie viera, sin que nadie reaccionara y sin que nadie hiciera nada.

Las reacciones no se hicieron esperar, y las “sentencias de reprobación enérgicas” llegaron. Asimismo, se prometió replantear por enésima ocasión la estrategia de seguridad en la ciudad con más ejecuciones del país y a decir de muchos, del mundo.

Una de las raíces del fenómeno de Juárez es la falta de pertenencia. Esa falta de arraigo y respeto es uno de los factores que ha desencadenado la inverosímil violencia de esta ciudad límite. Más del 70 por ciento de la población de esta fronteriza urbe no es originaria de aquí. La gran mayoría de su gente, proviene de otros estados de la República, y simplemente se ha asentado en esta ciudad en espera de “llegar al otro lado”.

Un presidente municipal de un lugar que no quiero recordar me dijo en una ocasión: “¿sabes por qué no roban en los pueblos? Pues porque entre ellos se conocen, aún existe la vergüenza y no quieren vivir la pena de que hablen de ellos”.

En Ciudad Juárez, la gran mayoría no se conoce, no son de ahí, su familia no está con ellos y simple y sencillamente lo que pase “les vale”. Si bien en algunas “ciudades desenfrenadas” existe el dicho de que “lo que pasa aquí, se queda aquí”, en Juárez deberá aplicarse el dicho “A los que mates aquí, se quedarán aquí”. Y vuelvo al planteamiento inicial: mientras no se promueva la cohesión social, la violencia no se terminará.

El esquema más usado por las autoridades de los tres niveles para justificar su terrible ineficacia al no prevenir hechos tan abominables como esta matanza, se reduce a tres pasos que se pueden dar en orden indistinto: se lavan las manos al adjudicar las matanzas a la guerra entre narcos o criminalizar a las víctimas; luego viene la inefable retórica de “no descansaremos hasta obtener resultados”, para terminar peleándose entre sí con discusiones huecas sobre quién tiene la responsabilidad de este fracaso, si la Federación, el estado o el gobierno municipal.

Mientras tanto, durante el funeral de uno de ellos, al fondo, vemos a sus compañeros de equipo juntando sus manos al centro y los oímos coreando esta oración con su coach: “Te pedimos, señor por las personas que hicieron este mal. Yo no sé por qué hicieron eso, pero son humanos también... Que este odio se convierta en paz. Ayúdanos a sanar. Que nuestros muchachos sean arquitectos, sean licenciados, que sigan adelante. Vamos a luchar por estos jóvenes que se nos están yendo cada día más. Y a la gente que hizo este mal, tócala, señor”.



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A cientos de kilómetros de ahí, en Chilpancingo, Guerrero, podemos escuchar a unas personas llorar bajito, en silencio. En el ataúd yace Jorge Ochoa Martínez, un colega reportero a quien “alguien” decidió arrancarle la vida de un disparo a bordo de su vehículo, en el municipio de Ayutla de Los Libres, de donde fue director de Comunicación Social y desde donde dirigía y editaba los semanarios El Oportuno y El Despertar de la Costa, que circulan en la Costa Chica.



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“Él era un apasionado de su trabajo, porque vivió y murió por el periodismo”, afirmó durante su funeral la inconsolable madre del reportero del periódico Zócalo de Saltillo, Coahuila, Valentín Valdés Espinosa, ejecutado por “los de la letra” días después de haber cubierto la nota de la detención de miembros de una de sus células. Valentín, de tan sólo 25 años amaba lo que hacía, pero sufrió la maldita suerte de "morir de periodismo".

Dicen que a los periodistas sólo nos preocupa la muerte de los periodistas; pero la indignación surge porque a nosotros nos matan de la forma más indignante: por hacer nuestro trabajo.

A Valentín le tocó cubrir la nota de la captura de un supuesto contador del grupo delictivo de Los Zetas, él no lo decidió, ni escogió hacerlo. Simplemente ése era su trabajo. Su “error” fue quizá haber ilustrado la nota con la foto del detenido. Pero sus sicarios no lo conocían, a Valentín “alguien” necesariamente lo tuvo que haber “puesto”, señalado. Una vez torturado, fue asesinado y su cuerpo se lanzó a las afueras del mismo hotel donde fue la aprehensión.

Sobre Valentín había un mensaje que el resto de los reporteros entendió y obedeció. Callaron, porque tienen miedo.

Por ello muy pocos quisieron escribir sobre el tiroteo en el bar El Ferrie y las heridas producidas a 51 personas, que mataron a una decena y dejaron graves a 41. A muchos les dio miedo informar también que al día siguiente, en el funeral de los “rafagueados”, nuevamente hombres armados abrieron fuego contra sus deudos.

Luego de estas acciones, algunos de “los de la letra”, como les dicen a Los Zetas, fueron ejecutados por militares cerca de una Plaza Comercial, luego de secuestrar a un par de personas.

Horas después, alguien publicó en internet un video atribuyendo la matanza del bar al grupo “México Unido Contra Los Zetas”, advirtiendo que dicho negocio pertenecía a “los de la letra” y llamaba a los empresarios a no aliarse con ellos, que mejor optaran por el grupo criminal de siempre, “el que respeta y no se mete con ellos”.

Mientras tanto se escucha a un conductor de noticias en alguna ciudad del país enlazarse con su corresponsal en Coahuila: “¿qué nos puedes reportar sobre el grupo delictivo que se atribuye la matanza?.. No me comprometas, no puedo hablar…” responde ella.



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Al periodista José Luis Romero lo conocían como “el amigo de los policías”, debido a la cercanía que tenía con ellos luego de años de cubrir la fuente policiaca. José Luis trabaja para el noticiero En Línea Directa, de Sinaloa. Pero luego de ser secuestrado junto con un militar, fue ejecutado. Nada se sabe de sus asesinos y para el clima de violencia que vive la entidad, su muerte se ha convertido en “una cifra más” circunscrita en la “guerra contra el narcotráfico”, esta que es como cualquier guerra por límites: continua y sin más victoria que la contención del enemigo en sus fronteras. No estará ganada cuando los traficantes desaparezcan, eso no sucederá; tampoco cuando el consumo se abata, no va a ocurrir. Estará ganada cuando la ley deje de ser asunto que aplica el narco más popular del pueblo, cuando no pueda llegar a la cantina en plena ostentación de poder, cuando se esconda como todo criminal.

Preguntarse por la victoria sobre el narco es lo mismo que hacerlo sobre cualquier otro delito: los secuestros, robos, fraudes, ¿cuándo terminarán? Nunca mientras exista la IMPUNIDAD.



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Pero todas estas muertes no importan para nada, para algunos son irrelevantes, aunque estén relacionadas con los medios de comunicación y el deporte.

Quizá a estas muertes les faltó el “glamour”.

Si hubieran tenido lugar en un pinchurriento bar donde se distribuía droga entre artistas, se “conectaba a putas los domingos”, se podía sumir en el desenfreno y se “cruzaban apuestas de todo tipo”, otra hubiera sido su suerte; se hubieran convertido en el reality show más visto de la televisión, con todo y sus eficientes detectives que tanto pueden decir una cosa como otra, o su “Doctor House” a la mexicana, que lo único que sabe es que Cabañas no recordará quien chingaos y por qué le disparó.

Y como en todo buen “reality”, “las reglas cambian” y quizá de un momento a otro sabremos por qué el “JJ” se movía con tanta holgura en el Bar-Bar, como si fuera parte del mismo antro, como si se trata del que “cobra las cuentas, favores y deudas”. Quizá nos demos cuenta que el arma no la portaba él, sino que la guardaba en ese muladar de insurgentes. Que nadie lo siguió ni lo cobró porque estaba perfectamente ubicado y los empleados sabían su función. Quizá sabremos por qué, casualmente, las cámaras de vigilancia de todo insurgentes no captaron hacia dónde se fueron los agresores. Quizá nos enteremos del nivel de malicia entre los empleados, que sabían perfectamente que la sangre se quita con cloro y tehuacán, como si se tratara de remover una mancha más de sangre de aquél lugar. Quizá nos daremos cuenta qué “atractivo” extra ofrecía ese muladar a los artistas y gente del espectáculo, a donde alguien en su sano juicio no entraría, a menos que le dieran algo que en algún otro logar no pudiera obtener.

Pero estas son sólo conjeturas, son un esbozo de un horrible guión que no creo que convenza a nadie. Es más, es tan malo que no sé por qué lo escribí. Quizá por pura ociosidad.

De lo único que estoy seguro es que una investigación que parte de datos erróneos no tendrá una conclusión favorable, sino errónea también. Pero qué más da.



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HONOR A QUIEN HONOR MERECE

No cabe duda que hace unos días, los profesionales y extraordinarios humanos que trabajan en el Instituto Mexicano del Seguro Social le “robaron” un ángel al cielo. Me refiero a los doctores Jaime A. Zaldívar Cervera, Moisés Benítez, Álvaro Ruz Concha, Noel Amaro Lima y Juan Carlos Bárcenas Ugalde; a las cariñosas y entregadas enfermeras Susana Georgina Jiménez Rojas y Rocío Ramos Hernández; así como Silvia Galicia Labastida y Adela Cuencas González del Centro Médico Nacional “La Raza”; todo ello con el auxilio de Agustín Castillo, Fabiola Contreras, Marta del Castillo y Gerardo Ibáñez, de Relaciones Públicas y el gran hombre, Ernesto Alvarado, de Comunicación Social. A todos ellos y a quien no mencioné por mi pésima memoria, no me queda más que agradecerles todo lo que hicieron, mil gracias, no cabe duda que con personas como ustedes, los pacientes del IMSS pueden estar seguros que se encuentran en manos de gente preparada, plagada de sensibilidad, pero sobretodo de profesionalismo. Gracias.

Ciencia y laicidad

Por María Esther Espinosa Calderón
Periodista, ha colaborado en diversos medios, entre ellos el Uno más Uno, Mira, El Universal, Etcétera, 'Triple Jornada' del periódico La Jornada, y en la revista Fem.

Justina tenía siete hijos cuando se dio cuenta que estaba otra vez embarazada; el marido como siempre no quiso hacerse responsable, la culpaba a ella por “ese gran descuido”, no se acordaba que él mismo fue el que no “le permitió” operarse, ni la dejaba tomar anticonceptivos. En su desesperación, una mañana fue a ver a una comadrona quien le colocó una sonda para abortar. Por la tarde, empezó con una hemorragia que no le pudieron controlar, esa misma noche murió. Su hijo más pequeño apenas tenía 2 años. La hija mayor se quedó a cargo de todos sus hermanos. Años después ella también recurriría a un aborto, pero ya en otras condiciones: con un doctor quien en la clandestinidad se lo practicó. Su suerte fue otra, pero en un pueblo pequeño se le estigmatizó.

Ángeles es una mujer que no ha podido superar “el error de su vida”, como ella dice. Siempre deseó ser madre, pero un aborto mal practicado la condenó a la infertilidad. Se embarazó de un hombre casado que no asumió su responsabilidad, “era un asunto de ella”, como si él no hubiera cooperado.

Paloma cuenta que en la época en la que ella abortó, “te iba bien si tenías un conocido médico que pudiera ayudarte; no puedo hablar mal de mi experiencia, sólo que me costó mucho superarlo, aunque no lo logras del todo, porque siempre hay algo que te lo recuerda. Estoy bien, cuando decidí tener a mis hijos los tuve sin ningún problema. Siempre pensé y pienso en las pobres mujeres que no tienen posibilidades, las que con ganchos, con sondas, con pastillas vaginales tratan de abortar. O en aquellas mujeres que lo hacen en lugares insalubres”.

Para Laura fueron días muy tristes y angustiantes, una mujer no aborta porque desee hacerlo, es la última alternativa que tiene, cuando se te cierra el mundo, cuando es producto de una violación; cuando la pareja en la que confiabas te deja sola. Para mí fue muy fuerte, sin dinero, tuve que ver a una dizque doctora que sin anestesia, “me ayudó a abortar”.

Erika en contra de sus principios tuvo que recurrir a interrumpir su embarazo, su hija tenía cáncer; ella tenía que dedicarle el cien por ciento de su tiempo y su energía a su pequeña. No tuvo ningún contratiempo. La salud de su hija poco a poco se va recuperando.

Historias como las anteriores se repiten por todas partes, sin embargo, en México, la mayor parte de los abortos practicados son abortos inseguros que ponen en riesgo la vida y la salud de las mujeres. Esto se debe a las condiciones de clandestinidad en que tienen lugar como consecuencia de las leyes restrictivas que existen actualmente (GIRE).

Como los cangrejos, México retrocede en materia de aborto e interrupción legal del embarazo. Las legislaciones de diferentes estados de la República vulneran el derecho a decidir de las mujeres a una maternidad libre, voluntaria y elegida.

Al respecto la presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias (AMC), Rosaura Ruiz Gutiérrez, aseguró que resulta inadmisible que en nuestro país no se considere a la ciencia como un factor clave para el desarrollo nacional, y una de las evidencias irrefutables de ello es que en los inicios de la segunda década del siglo XXI se siga legislando con base en argumentos ajenos a la razón, sustentados en creencias religiosas. Con ello, se condena a México a seguir rezagándose con respecto al contexto mundial.

Al participar en la ceremonia de entrega del Premio Estatal de Ciencia y Tecnología 2009, que otorga el gobierno del estado de México a investigadores y tecnólogos, se congratuló de que el Congreso mexiquense no haya seguido el ejemplo de los 18 estados de la República que han aprobado legislaciones para penalizar el aborto.

Con este tipo de leyes, se convierte, contra toda lógica, en delincuentes a las mujeres que toman la decisión de interrumpir un embarazo por razones respetables y, en último caso, en uso de su legítimo derecho a decidir sobre cuestiones que atañen a su propio cuerpo y a su dignidad personal.

Indicó que las reformas señaladas, que definen equívocamente el concepto de persona como un conjunto de células, se han realizado de manera concertada y con inspiración expresa de líderes religiosos, con la participación instrumental de varios partidos políticos.

Además de que éstas representan un severo obstáculo para el avance de la investigación científica de vanguardia, en temas vitales como el de las células troncales, apuntó, se vulnera la laicidad consignada en nuestra Constitución desde las Leyes de Reforma como un valor supremo, un componente indisociable de la vida democrática, y una condición irrenunciable para el avance del país.

En este sentido, Rosaura Ruiz resaltó que el Estado laico es el único que garantiza al individuo y a las colectividades el poder de construir y vivir con plenitud su credo o sus propias concepciones del mundo, sin la constricción de leyes provenientes de una fe diversa, respaldadas por la fuerza pública del Estado.

Por ello, reiteró que la Academia Mexicana de Ciencias ha defendido, y seguirá defendiendo, el Estado laico, la primacía de la racionalidad, la democracia, la justicia y el bienestar social en la constante construcción de la normatividad jurídica, la ciencia como elemento indispensable para el bienestar humano y los derechos de las mujeres.

Al dirigirse a los investigadores reconocidos con el Premio Estatal de Ciencia y Tecnología 2009, la presidenta de la AMC reconoció su invaluable aportación al saber, el cual contribuye a fomentar una cultura del desarrollo científico integral y equilibrado en cada una de sus facetas.

“Con su experiencia y su inteligencia, son ustedes quienes conducen el avance del conocimiento y de la tecnología en beneficio de nuestro país”, finalizó.

Con el Premio Estatal en Ciencia y Tecnología, el estado de México distingue a los investigadores y tecnólogos de instituciones de educación superior o centros de investigación, así como a empresas de esta entidad. El galardón se otorga cada año a través del Consejo Mexiquense de Ciencia y Tecnología (COMECYT).

Los galardonados son, en la modalidad de ciencia: en el área de Ciencias Agropecuarias y Biotecnología, Leopoldo Fucikovsky Zak, del Colegio de Posgraduados y miembro de la AMC, y Alejandro Espinosa Calderón, investigador de la Facultad de Estudios Superiores Cuautitlán de la UNAM.

En el área de Ciencias de la Salud, se premió a Nazario Pescador Salas, director de Estudios Avanzados de la Universidad Autónoma del Estado de México, mientras que en Ciencias Naturales y Exactas, el premio lo recibió María Teresa Olguín Gutiérrez, del Instituto de Investigaciones Nucleares y también integrante de la AMC.

Esta distinción se otorgó a Alfonso Xavier Iracheta Cenecorta, del Colegio Mexiquense A. C., en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, y a los investigadores Cheikh Fall, de la UAEM, y Gustavo Alonso Vargas, del Instituto Nacional de Investigaciones Nucleares y miembro de la AMC, ambos en la categoría de Ingeniería y Tecnología.

En la modalidad Tecnología, se entregó el reconocimiento a la empresa Centros de Investigación en Polímeros, S.A. de C.V., que ha desarrollado productos novedosos, a la vez que mantiene una estrecha colaboración con centros de investigación nacionales y extranjeros.

Injusticia e impunidad

Por Soledad Jarquín Edgar
Corresponsal de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer A.C.) en Oaxaca. En 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Periodismo en su categoría de Noticia, por uno de sus trabajos para la Agencia Cimac Noticias.

Desde el día en que ocurrió el terremoto en Haití duermo menos que de costumbre. Oaxaca tiene su propia producción de sismos, el jueves El Imparcial reportó que en esta entidad ocurren el 35 por ciento de los sismos que se registran en el país y sí, aunque desde el día que la tierra tembló el 19 de septiembre de 1985, decimos que México es otro en la cultura de prevención, pero las medias como por las generalidades se oculta la realidad.

Recientemente en la Casa de la Ciudad, un espacio cultural que existe en la capital oaxaqueña, hubo una muy buena exposición sobre cómo quedó derruida Oaxaca y algunos municipios conurbados en 1931, cuando un sismo de 7.8 grados en la escala de Richter la sacudió y en nuestra memoria reciente está todavía aquel temblor del 30 de septiembre de 1999 de 7.4 grados. Sin embargo, hacemos –como sociedad y como gobierno- muy poco para enfrentar esas catástrofes.

Hace apenas unos años se invirtió una millonaria suma del erario en unas alarmas sísmicas que se quedaron al paso de un breve lapso como verdaderos monumentos a la corrupción y peor aún en la impunidad, nadie ha sido llamado a cuentas, nadie fue detenido, como siempre se apostó a la corta, muy corta memoria, al olvido. Frente a esa impunidad la población oaxaqueña no puede ser avisada y así mitigar los daños, principalmente humanos.

Stuart Sipkin, geofísico del Servicio Geológico de EEUU, este sábado señaló que “un promedio de entre 16 y 18 sismos de 7 grados y más de magnitud ocurren cada año en algún punto del planeta, pero la mayoría en zonas escasamente pobladas (El Universal), de ahí la importancia de las alertas sísmicas. En Oaxaca, las estadísticas no mienten. El siglo pasado ocurrieron 15 temblores de más de siete grados y otros 10 de entre seis y siete grados.

La tragedia de Haití por eso me hace dormir tan poco, quizá luego recupere un poco más el sueño y vuelva a dormir esperando que esa noche no nos sorprenda un sismo, como los que aquí ocurren tan comúnmente, todo mientras apostamos al perdón ciudadano, que llega con el silencio o al menos así se interpreta.

Hoy, en Oaxaca, estamos más apurados frente a los sismos políticos y los huracanes electorales, ni siquiera los frentes fríos nos han hecho detener la marcha, por el contrario el mundo político sigue pisando fuerte el acelerador frente a lo que ya se instaló, mientras el resto de la población sigue mirando el desenlace de la telenovela política de nuestros días y viendo con cierto temor lo ocurrido en Haití, pero seguimos sin prevención real.

Los sismos tendremos que vivirlos sin las alarmas convertidas en monumentos a la corrupción, alguien debería colocarles la placa de la vergüenza, con los nombres y apellidos de los autores del robo intelectual y material, que a diferencia de muchas y muchos de nosotros seguramente duermen tranquilos porque carecen de vergüenza y están llenos de cinismo.

Esto que pasa en Oaxaca pasa en todo el país. Ahí están las mujeres asesinadas en Cuidad Juárez y las activistas pro derechos humanos, a las que se suman otras muchas mujeres a lo largo y ancho del país. Hacia el sur de México poca gente se acuerda de la tragedia de la guardería, donde el número de víctimas mortales llegó a más de 40 niñas y niños y otros muchos vivirán el resto de sus días con las cicatrices grabadas en sus cuerpos. En el mismo Oaxaca, a excepción de sus familias, ya casi nadie se acuerda de Virginia y Daniela Ortiz Ramírez desaparecidas el 5 de julio de 2007, cuyos casos nadie investiga y en la misma región triqui hay olvido a las locutoras de La Voz que rompe el Silencio, Teresa Martínez y Felícitas Bautista. Quién se acuerda de la señora Ernestina Ascencio quien fuera torturada sexualmente por soldados. Son muchos los crímenes que se cometen contra las mujeres en México para quienes la justicia no existe. Sus vidas son sismos que nos hacen mirar y luego buscamos cómo olvidar.

Hace unos días nos enteramos que en Tabasco preparan la iniciativa para la ley antiaborto, la embestida sigue y de cómo existe un pleno reconocimiento de la violación a los derechos humanos, principalmente de las mujeres, por parte de elementos del Ejército mexicano pero no pasa absolutamente nada, la impunidad es la mejor arma de los hombres del poder.

Las descargas mediáticas son letales, sufrimos el impacto y olvidamos. Mientras vemos la tragedia de Haití y vemos la realidad de las mujeres, recordamos a cuenta gotas la tragedia de ese país sumido en la pobreza y los golpes de Estado en los últimos años, hay quien todavía recuerda cómo los cascos azules de la ONU utilizaban sexualmente a niñas por un miserable pago y eso es todo.

Todo esto es resultado de esa “nueva sociedad” donde cada vez estamos más cerca del otro, gracias a las tecnologías de la comunicación e información pero vivimos la individualización, gracias a la competencia y el mercado capital voraz que nos enseña a competir y a derribar al que está a lado, incluso a pasar por encima si es necesario para alcanzar el objetivo final, ser parte del producto.

La individualización nos lleva a no ver al resto de la población, la que está cerca o la que está lejos, y si la vemos es a través de medios como la televisión, lejanos, desconectados de nosotros. Ignoramos o pretendemos ignorar fenómenos como la violencia que Felipe Calderón echó a andar en las calles y que ha costado la vida a varios cientos de hombres y mujeres en el llamado fuego cruzado, cuyas familias no reciben ni un “usted perdone”.

Es el mismo problema que nos empuja a mirar el feminicidio como un asunto que pasa en “ciertos” sectores de la sociedad y no dentro de nuestras familias, porque ahí sólo se grita de vez en cuando; una importante capa de la sociedad mexicana sigue pensando que la defensa de la libertad a decidir de las mujeres sobre sus cuerpos es un asunto que las feministras deben resolver por ellas mismas y, peor aún, cuando se cree como lo piensa la jerarquía católica, la derecha y los priistas que la decisión no es de las mujeres sino un asunto político que se debe imponer con energía persiguiendo y encarcelando.

Las sociedades tenemos que mirarnos de otra manera. Tenemos que empujar para que la corrupción no haga que las alarmas sísmicas sean elefantes blancos, debemos sensibilizarnos para ser más ciudadanos y menos espectadores frente a la impunidad que envuelve los casos de Ciudad Juárez, Hermosillo o la zona Triqui de Oaxaca y debemos actuar para que se devuelva a las mujeres su derecho a decidir que le ha sido arrebatada por fuerzas que creímos no gobernaban en México: el conservadurismo priista y la derecha persignada de los panista, el patriarcado y la misoginia.

¿Por qué? Porque si seguimos creyendo en el proyecto que nos individualiza, pronto estaremos más solos y solas que nunca frente al poder. Veamos qué ha pasado en Haití y no dejemos que solos resuelvan su tragedia a expensas de los poderes que buscan arrebatar lo único que hoy tienen: su dignidad y su libertad, lo mismo que tenemos que cuidar en México.

Historias, cuentos, poesía, reflexiones y vida cotidiana

Por Patricia Karina Vergara Sánchez
Feminista, periodista y profesora.

“Qué gente tan mal educada
esa que escribe consignas en las paredes
de las calles que no le pertenecen”,
señalan con desprecio
los dueños de la radio y del diario.

“Qué gente tan cobarde”,
ríe bebiendo cerveza el granadero
que hace un par de horas blandió su tolete.

“Aquí no hay muertos”, dice el opresor,
mientras en los hogares velan
a los que han sido asesinados hoy.

“Ni que fuera para tanto”,
le dice él a la que fue herida,
a la que fue traicionada.

“Aquí, nada hay que te pertenezca”,
cuenta sus trece monedas
el macho que vendió a su amante.

Pareciera que aquí nadie quedó
intentando reunir los añicos de la fe.

Se atreve, el poderoso,
a dictarme silencio.
Me ordena mantenerme callada,
guardar el secreto.
Que no remueva el río,
no sea que salga a flote
el excremento que tiene dentro.

¿Por qué hablar del horror?
¿Por qué remover los escombros?
¿Por qué escribir en las paredes,
en los quicios de las puertas,
en los andenes del tren,
hasta en el pavimento,
con tiza que no renuncia,
que no cansa?

No es que no pueda yo ser feliz,
sólo es que no soporto
que se consienta el cinismo:
“Aquí no ha ocurrido nada”.

Sólo es que no tolero
que nos llamen resentidas, rencorosas.
Que sobren tantos adjetivos,
a quienes saben cómo violentar.

Mientras ellos se apropian
de lo que laboramos,
de lo que construimos,
de lo que soñamos.
Y sonríen brindando con vino blanco.

Que Pinochet muriera en una cama blanda,
que Luis Echeverría esté libre,
que el traidor se divierta vacacionando,
que los policías violadores de Atenco
se hayan llevado una palmada en la espalda,
y las heridas abiertas en Honduras,
en Acteal, en Latinoamérica, las mujeres asesinadas
-por decir nada más de unos cuantos-.

Porque soy tan libre como puedo,
pero no olvido el oprobio.

Porque amo y soy amada,
pero sé quién es el asesino.

Porque tengo hermanas que luchan
y voy a la lucha con ellas.

Porque tengo tanto que no pueden sentir
quienes desprecian la ternura,
como si entendieran de qué se trata.

Por eso, no declaro batallas infames.
No quiero negociar mi nombre.
Ni me alcanzan las medias tintas justificantes
de los que se dicen amantes,
pero son abusadores.

Sin embargo, sé que es tarea impostergable
arar la tierra, acariciar las semillas, sembrar
y creer que otra cosa está naciendo y que será visible
cuando crezca el árbol de justicia;
cuando estas palabras se estampen en sus rostros
como saliva caliente de esta rencorosa, resentida, pequeñita.
Para que les ardan los ojos rojos de ira, rojos de vergüenza.
Para que, por primera vez, sientan qué significa inclinar el rostro.

Para que de una vez entiendan
que para los traidores,
para los maltratadores,
para todos los malditos:

Hay denuncia, que no olvida.
Hay sed, que no perdona.
Hay memoria combativa.

Por Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

Esta semana se reanuda el trabajo en el Congreso de la Unión , las discusiones centrales son la Reforma Política propuesta por Felipe Calderón y el tema de incluir un texto sobre el Estado Laico y las alianzas para repartirse puestos en las elecciones en 14 entidades.

A las puertas del Congreso mujeres de todo el país, el jueves 4 de febrero se manifestarán por la ominosa acción política de los diputados en18 entidades que durante 2009 se dedicaron a conspirar contra los derechos sexuales y el aborto legal.

En algunos casos, legisladores del Partido de la Revolución Democrática (PRD) votaron en contra de esa conspiración. Otros hicieron como que no veían ni oían nada, se hicieron locos, no fueron a votar y en otras circunstancias han coincidido sin recato con la derecha más conservadora.

Muchos de estos representantes de dizque de la izquierda opinan y promueven estas reformas, cuyo último fin, es cegar el derecho a interrumpir un embarazo en todas las circunstancias. Como en el Chile pinochetista.

Lo grave es que en la mayoría de los 18 estados donde se modificaron las constituciones, abultaron las cifras y votaron junto a representantes populares del Partido Revolucionario Institucional (PRI), por eso creo que vivimos momentos tan inauditos como inexplicables. El colmo es que legisladores del Partido del Trabajo (PT) y de Convergencia, en el 90 por ciento de los casos, avalaron a los con priistas y panistas en esta andanada, ya preocupante.

Ahora, como si se tratara de un engendro, los cínicos dirigentes de la izquierda a la extrema derecha en una acción política contraria a todas nuestras tradiciones, a toda nuestra historia, se van a aliar para gobernar. Da miedo.

Se busca sólo el poder, el PRD aliado con el PAN en Oaxaca, o con el PRI en otros lugares según convenga. Dicen que para desenraizar cacicazgos y promover la alternancia. No tienen el más mínimo escrúpulo.

¿Eso que significa para los derechos de las mujeres? Yo creo que mayor retroceso, ante un silencio ofensivo de las bases y las dirigencias de los partidos políticos, que pelean en las élites por ampliar sus puestos, sus prebendas y sus intereses. Nada más, no tienen ni principios y sus programas son de papel.

Mientras, amanecimos el 1 de febrero con el resumen funesto: enero 2010 el mes más violento de todos los que han transcurrido desde que Felipe Calderón se hizo del poder, este personaje al que van a reconocer como Presidente Constitucional los partidos que consideraron que hubo un fraude en 2006.

Es muy clara la situación: la política partidaria, la de élites y conveniencias, no tiene el más mínimo respeto, consienten alegremente el retroceso. Avalan una política de muerte y opresión para las y los ciudadanos de este país.

¿Para qué sirve la política? Me interrogo. Para qué tanto tiempo perdido en “negociaciones”, como la que se hacen para que se archive la iniciativa del Congreso de Veracruz que quiere llevar las reformas que dan al feto derechos civiles, si al final se hará lo que convenga a sus intereses, a sus alianzas, para el reparto de gobernaturas, curules y presupuestos. Además, ninguna iniciativa que entre al Congreso se puede retirar y como no se revelan miles, los políticos se burlan y siguen adelante.

Por ello es fundamental la movilización de las mujeres y sus aliados, contra la acción legislativa que a cien años del movimiento armado de 1910 simplemente borran de un plumazo las garantías constitucionales; avala la muerte de unas 500 mujeres al año que ante la falta de sus derechos recurren al aborto clandestino; diputados y diputadas que para cobrar sus salarios levantan el dedo y cambian las constituciones históricas en contra de todo principio y ética.

Lo más grave es el silencio frente a la muerte. ¿No debieran trabajar en contra de esta guerra insultante? La que desató el régimen hace tres años y que apenas el fin de semana cobró la vida de 14 jóvenes en Ciudad Juárez. ¿De qué vida hablan, cuando hablan del derecho del feto, si no se inmutan ante estos horrores? ¿De qué negociaciones vergonzantes parten para avalar los asesinatos cotidianos?

¿Para qué sirve su política? Para aumentar la explotación, bajar los salarios, hacerse a un lado frente a la militarizació n de país ¿No debieran encargarse de estos asuntos y no de controlar el cuerpo de las mujeres?

A la movilización del día 4 de febrero, porque hay mujeres encarceladas, presas de consciencia en Veracruz, Guanajuato, Hidalgo y Puebla, decenas perseguidas y procesadas en todo el país, debiéramos ir todas y todos. Abandonar la indiferencia ¿quién se ocupa de esta cultura de la muerte que nos invade? ¿De las y los jóvenes?

De qué moral hablan los señores que dirigen el PT o de Convergencia, paleros deshonestos. ¿Qué defiende el Partido Nueva Alianza de la maestra Elba Esther Gordillo? A los priistas ya se les conoce, se bañan de sangre diariamente; de los panistas se sabe su conservadurismo y su doble moral, no nos llama la atención. Se erigen como verdugos.

Pero esos, los que dicen estar con Andrés López Obrador, son claramente un peligro para las mujeres ¿Quién puede apoyarlos? ¿Quién?

Para terminar me pregunto ¿levantaran su voz, se revelarán contra este último asesinato de 14 jóvenes en Ciudad Juárez? Donde estudiantes que se divertían en una fiesta en la colonia Villas de Salvárcar fueron masacrados inopinadamente.

Yo creo que debemos considerarlos como legisladores por la muerte y contra la libertad, asociados omnipresentes con una jerarquía eclesiástica que encubre a pederastas, asociados a la desgracia y la estulticia.

Ahí, en Villas de Salvácar las víctimas en su mayoría menores de edad, estudiantes de del CBTIS 128 y del Bachilleres 9 de Ciudad Juárez fueron acribillados sin piedad, dicen que por sicarios de algún grupo, muertos de la misma manera que se asesina a las mujeres en el aborto clandestino, en la misma forma en que se extermina con nuevos impuestos a la población; igual que son aplastados con políticas que reducen presupuestos de salud y educación.

Hoy sabemos que los adolescentes no tienen futuro, porque no hay espacios en las escuelas preparatorias; mujeres, asesinadas por el miedo a la persecución; acribilladas por los militares y los policías en Sinaloa, Chihuahua, Chiapas, Guanajuato y otras entidades donde se erige el autoritarismo armado como signo de este gobierno.

¿Acaso no la política y la traída y llevada democracia debían servir para parar esto? No son los representantes populares a quienes les toca parar esta matanza indiscriminada, tremenda, peor que cualquier guerra. No, ahora se trata de análisis sesudos sobre la Reforma Política que no sirve para nada. Y lo más grave es que también se acribilla el pensamiento y todas las libertades.

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Por Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

La primera vez que leí las cifras me quedé atónita: la mitad de las y los jóvenes de entre 15 y 18 años ni estudia ni trabaja.

No tienen ninguna opción en un mercado de trabajo saturado. Las jóvenes abandonan la preparatoria en el primer año porque son ocupadas en tareas de apoyo económico en su casa o por razones de apoyo doméstico. Los muchachos la abandonan por esas razones y porque no les parece atractiva la escuela, dicen que no aprenden.

El sistema de Educación Media en 2004 sólo atendía a la mitad, era evidente que necesitaba recursos, insumos, infraestructura. Las y los excluidos, rechazados, ahora denominados como los “ninis”, necesitaban ser urgentemente atendidos.

Se descubrió que ese nivel educativo era un desastre absoluto: 18 subsistemas, 200 programas de estudio, escuelas patito, 240 mil profesores que nunca fueron capacitados para educar adolescentes, desde que se creó la Escuela Nacional Preparatoria.

El discurso vacuo de que una nación pone sus esperanzas en la juventud se me hizo añicos con tamañas realidades, profusamente documentadas, demostradas, evidentes.

Realidades más enfáticas que el curso de filosofía o los errores de historia. El tema es que los jóvenes no aprenden nada. El dinero se va al agua, gobiernos estatales y municipales no rinden cuentas.

Un día obtuve, a través de quien sí sabe, miles de fotos, de edificaciones escolares lamentables, donde no funcionan los baños ni hay pupitres, menos espacios para laboratorios. En fin, un verdadero desastre, del que nunca se enteran las y los legisladores.

Me dolió el alma, en estos años, en eso de ir viendo qué pasaba en la escuela, la antesala de ir a la universidad. Por las imágenes que se presentan en público, lo que difunde eso que se llama sistema judicial del país: ¿han visto el perfil de los sujetos de apresamientos del “crimen organizado”? Son caras y cuerpos de personas bien jóvenes. ¿El crimen nutrido por los ninis? Esos más de tres millones de jóvenes sin alternativas, presos de la guerra que desató el régimen en turno, muchos muertos entre los casi 14 mil ejecutados, destinos truncados, tal cual lenguaje de telenovela, porque a nadie le importan.

Luego siguen los informes y las quejas. Jóvenes expuestos, perseguidos y asesinados como el hijo de Josefina Reyes -en Ciudad Juárez- que se suman a las denuncias de la entrada inopinada de los miembros del ejército a la Universidad Autónoma de Chihuahua; y los jóvenes que escenifican constantemente los “operativos” de “seguridad” y todos los que quedan varados por los apresamientos y ejecuciones de sus padres y madres.

Con todo se emprendió una reforma para la Educación Media Superior, fundada en el diagnóstico. Por primera vez en 70 años los profesores serían capacitados; se propuso, firmó, discutió, un cambio en la currícula, la creación de un sistema nacional. Un dispositivo civil de padres, maestros y jóvenes para indagar sus expectativas. Ensayos de futuro.

Y aunque no se conseguiría un cambio radical automático, la Reforma iba caminando y a la mejor hasta funcionaba. Hasta en el Distrito Federal el tema se empezaba a comprender seriamente, se quitaron obstáculos para desarrollar ese cambio.

Pero la política de desastre en que vivimos de pronto cegó esta posibilidad.

La salida del subsecretario, su equipo, sus planes y proyectos de la Secretaría de Educación Pública, dónde manda un nuevo tipo de reyezuelo, al menos pone en serio peligro este dispositivo que contendría la desazón juvenil. Miguel Székely, subsecretario de Educación Media Superior, fue eliminado. Su desgracia fue tomar en serio esta reforma, simplemente.

Resultado de nuestras miserias, es también una víctima de los intereses que, como una telaraña, impiden acciones que molestan a quienes solamente andan buscando el poder, sin ética ni mirada de futuro. En esa subsecretaría se colocó a Miguel Ángel Martínez Espinosa, ex secretario de Educación en Jalisco, una pieza necesaria para los planes de Alonso Lujambio y, por supuesto, los objetivos sucesorios panistas. Es decir sólo y nada más la búsqueda del poder. Los jóvenes “futuro” de la nación, ¿a quién le importan?

Y como si esto no fuera suficiente, ahora resulta que Mariana Gómez del Campo directora del Instituto Mexicano de la Juventud (INJUVE), además de funcionar como ariete del más opresivo conservadurismo, tiene coto privado. Sus parientes fuera de la ley ocupan puestos y hacen políticas para los jóvenes al mejor viejo estilo. Evidentemente, ello forma parte del desprecio a ese futuro que se estaba construyendo, sólo mencionado en discursos vacíos.

Está bien claro. Seguro que un cambio profundo, lento, incomprendido, estorba al prian, esa alianza entre los priistas y los panistas, que necesitan becarios jóvenes para su política indigna y la política educativa, como vimos en las elecciones de 2006, es solamente un ariete en este universo de complicidades para el control de la población, votos asegurados y también carne de cañón en esta guerra frívola que estamos viviendo, donde educación, derechos humanos y futuro no están en el diccionario.

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Por Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

El domingo 17 de enero se instaló en la ciudad de Jimani, en la frontera de República Dominicana y Haití, un Campamento Internacional Feminista como un espacio de referencia, un puente de comunicación y de solidaridad feminista que garantice y asegure que la ayuda para las mujeres realmente llegue.

En el campamento se ubicó una cabina de Radio Internacional Feminista y con la participación de las feministas dominicanas entre ellas Sergia Galván y Magaly Pineda, se mantendrá ese puente logístico para dar respuesta a las urgentes necesidades para las mujeres haitianas.

Sabedoras de que Haití es el pueblo más pobre entre todos los pobres de América Latina y El Caribe, las redes de mujeres de la región se volcaron vía electrónica a manifestar sus preocupaciones, porque ahí se da una larga lucha para lograr los derechos de las mujeres, que viven la exclusión y la opresión femeninas más tremenda, en medio de la pobreza y el analfabetismo.

Lo más grave es, como señaló el jueves 14 la analista Naomi Kein, en un programa de radio trasmitido por Amy Goodman (Democracy Now), es posible que ya existan actores que están sacando lucro de la tragedia.

Autora del libro The Shock Doctrina (La doctrina del choque), Naomi sostiene que la política de los neoliberales es aprovechar las crisis como pretexto para imponer las políticas que no pueden impulsar bajo condiciones de estabilidad.

Ella puso como ejemplo: “ precisamente en los períodos de crisis extremas, los pueblos están desesperados por recibir ayuda humanitaria de cualquier índole, todas formas de financiamiento y no se encuentran en una posición favorable para negociar los términos de esa ayuda”.

¿De que habla esta mujer? En su Web con el título de “Haití: detenerles antes que impongan el choque otra vez”, sostiene que la élite de la clase dominante norteamericana ya prepara políticas e ideologías instaladas por los gobiernos de turno, es decir, "en medio del sufrimiento, la crisis en Haití ofrece oportunidades a EEUU. Además de proporcionar ayuda humanitaria inmediata, la respuesta de EEUU ante el terremoto trágico ofrece la oportunidad para reestructurar el gobierno y economía haitianos, disfuncionales desde hace tiempo, además de mejorar la imagen de EEUU en esa región".

Y recuerda que la Heritage Foundation respondió a los 13 días al huracán Katrina con 32 propuestas neoliberales para ayudar a los damnificados de aquel desastre. Sus propuestas para las víctimas de Nueva Orleans resultaron en el cierre de de las viviendas públicas, convertir la costa del Golfo de México en una zona franca y eliminar las leyes que obligaron a que los empresarios pagaran un salario mínimo a sus empleados. Entonces, tardaron trece días en formular esa recomendación en el caso de Katrina, pero no esperaron ni 24 horas en el caso de Haití.

Y, ciertamente, cuando este texto esté circulando, por decisión de las Naciones Unidas se detuvo la búsqueda de víctimas bajo los escombros; 10 mil solados de los Estados Unidos, en una plataforma expresa llegaron para “poner orden” y las ayudas serán planificadas por ellos.

De ahí la importancia del campamento ideado por las feministas latinoamericanas que durante 3 días, tras la visita de Sergia Galván al lugar de los hechos, ante el tremendo desastre, la falta de medicamentos, médicos y el peligro de una epidemia, harán un puente directo para que efectivamente las mujeres sean atendidas y consoladas, reciban alimentos, sobre todo las embarazadas, pero miles y miles de ancianas y niñas que en las imágenes de los medios se las ve.

Del mismo modo la boliviana Ximena Machicao realiza trámites para que las feministas de Naciones Unidas, a través de sus oficinas, pongan ese puente de alcance de recursos y ayudas; de mensajes de solidaridad y probablemente, como segunda fase se puedan enviar a las experimentadas terapeutas que sostengan la crisis emocional que afectará a miles de mujeres, sus hijos y sus familias.

En esta posibilidad internacional de las feministas en sus redes, la iniciativa Petateras ya está actuando. La recogida testimonial desde Radio Feminista y otras acciones que irán creciendo, con la imaginación y la creatividad. Unos 500 mensajes con propuestas se irán ordenando; ya hay cuentas bancarias civiles que organicen las ayudas precisas.

El relato de Sergia Galván quien ha sido funcionaria de la política de género en República Dominicana y de la Colectiva de Salud es elocuente:

Ella escribió el 15 de enero: “Regresé en la madrugada de hoy de Haití, todo lo que pueda contar es poco. El olor a cadáveres nubla la razón, los miles de cuerpos atrapados y llorando debajo de los escombros te hace sentir una migaja, las personas parecen mirar a otro mundo, sus ojos parecen relámpagos que huyen del horror. Vi caminantes, que van y vienen sin rumbo, deambulantes que cargan dolor y miseria, deambulantes que cargan sueños en ruinas, las mujeres caminan, caminan, caminan, es como si al caminar se liberaran de la tragedia.

“Las calles están llenas de cadáveres en descomposición, ayer en la tarde decidieron, enterrar a sus muertos en fosas comunes, es probable que pidiendo perdón a sus dioses, diosas y ancestros, decidieran sobrevivir al terremoto de los olores y enterrar a los suyos en fosas comunes.

“Han construido improvisados campamentos en cada espacio que la tragedia haya dejado libre, en plazas parques, calles, solares vacíos, aun en las poquísimas estructuras que quedan levantadas, la gente no entra, estar bajo algún techo genera temor, inseguridad, miedo, pues todavía la tierra sigue danzando, reacomodando sus placas, cerrando su ciclo. Todavía ayer no llegaba asistencia médica a los campamentos y en las calles las personas intentaban curar sus heridas y alargar la muerte mediante lo único que tenían a mano, la espera.

“La deshidratación marcaba la piel, pues su único techo era el sol, por suerte la lluvia ha contenido sus lágrimas y a la caída del sol las personas podían tirarse a los suelos arropados con su dolor.

“Las caras lánguidas por el hambre y la sed, mermaban las energías y mostraban un cuadro de tranquila agonía.

“Amigas, el llanto debajo de los escombros y el llanto por las heridas, por los golpes, el llanto por la cuasi vida, es imposible borrarlo, es imposible dejar de escucharlo, hoy, en medio de reuniones he intentado poner oídos sordos a esos llantos, pero siguen ahí”.

En Haití, Sergia Galván no localizó a sus amigas. “Fui a visitar sus oficinas, algunas estaban convertidas en polvo, otras semi destruidas y no encontré a ninguna. Una persona me informó que Ann Marie murió, lloré, lloré, lloré y seguí.

“Amigas, en este momento la solidaridad es el único aliciente, la solidaridad es la única fuerza que logrará contener el silencio del dolor y hacer que nuestras hermanas sientan emoción de mirar el futuro”

El campamento será un espacio colectivo. En la acción y el trabajo organizativo y logístico participan Colectiva Mujer y Salud y el Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF), desde República Dominicana.

Es verdad, como dicen todas las que escriben en el ciberespacio estos días, las mujeres de Haití esperan una respuesta y nosotras tenemos una oportunidad para apoyar, colaborar y abrazar a nuestras hermanas.

La advertencia de Naomi es también un asunto de la incumbencia de las solidaridades, no se trata de que Haití reciba préstamos sino que haya aportaciones económicas como solidaridades y no sean los bancos y los de siempre los beneficiados de la tragedia.

Por lo demás como es la filosofía del grupo las Petateras, se dará seguimiento, se pedirán cuentas, se acudirá a los lugares donde están las mujeres haitianas, una vez que se haya atendido la emergencia.

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